序 言

 

 

 

 

李学勤

 

中国古代文明辉煌灿烂,历史悠久,分布辽阔,实为世所罕有。正因为这样,在文化积淀深厚的各个地方,都会有一些志士仁人,倾其精力,对当地的历史文化进行发掘阐扬。由于他们身历其境,寝馈其间,其感受之深切,资料之丰富,探讨之深入,自有外人不能比拟之处。

这部《解读朝歌》的作者燕昭安先生,就是这样的一位地方学者。他研究朝歌历史文化近三十年,有不少论作。记得1994年,他前来北京,我有机会同他相见,所谈便是这方面的问题。2009年,因要筹备第三届全国鬼谷子学术研讨会,他又两次来我在清华的寓所。几次会谈时间虽短,但对其人品谦和、学风谨慎,获有相当深刻的印象。

古朝歌位于今河南淇县,地势冲要,是中国历史上一处非常重要的都邑。传世文献记载,商朝最末一王帝辛(纣)即居于此,到西周初年又成为卫国的都城。最近发现的清华大学所藏战国竹简《系年》说:“周成王、周公既迁殷民于洛邑,……乃先建卫叔封于康丘,以侯殷之余民,卫人自康丘迁于淇卫。”“淇卫”正是在淇水之滨的朝歌。此后一直到春秋战国,许多历史事件、历史人物都与朝歌相关。我们研究先秦时期的历史文化,往往绕不过朝歌。

我曾多次访问淇县,得到当地领导和学者的帮助,观察种种遗址和文物。1991年,田涛先生著有《纣都朝歌》一书,我应邀为之作序,该书于1995年出版。1994年,“第一届鬼谷子学术研讨会”在淇县举行,我提交了论文,后又为其论文集写了序言。19957月,更有幸为朝歌题写了这么几句话:“朝歌故地,史称殷都,绿竹猗猗,《卫风》所书。历三千年,终有新图,胜迹叠见,新贤辈出。”词虽不文,还是抒发了一己的心情。

对于朝歌的历史文化,我们历史、考古学界给予的关注还很不够,还有很多具有关键性的问题悬而未决,有待探讨和研究。燕昭安先生这部《解读朝歌》,详细系统地介绍了当地的自然环境和历史发展。希望读者以此作为导引,增强对有关研究的兴趣,专业方面的朋友也能进一步开展工作,推进环绕这一地区的各种考察研究。

                                 2011年2月27

 

 

(李学勤,我国历史学、考古学界泰斗,曾先后担任全国政协委员,国务院学位委员会委员,国家夏商周断代工程专家组组长、首席科学家,中国社会科学院历史研究所所长、清华大学思想文化研究所所长、中国先秦史学会理事长等。现任清华大学历史系教授、博士生导师,国际汉学研究所所长,出土文献研究与保护中心主任,中央文史馆馆员,国务院学位委员会历史学科评议组组长,国际欧亚科学院院士,中国先秦史学会名誉会长。)

 

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