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序
言
李学勤
中国古代文明辉煌灿烂，历史悠久，分布辽阔，实为世所罕有。正因为这样，在文化积淀深厚的各个地方，都会有一些志士仁人，倾其精力，对当地的历史文化进行发掘阐扬。由于他们身历其境，寝馈其间，其感受之深切，资料之丰富，探讨之深入，自有外人不能比拟之处。
这部《解读朝歌》的作者燕昭安先生，就是这样的一位地方学者。他研究朝歌历史文化近三十年，有不少论作。记得1994年，他前来北京，我有机会同他相见，所谈便是这方面的问题。2009年，因要筹备第三届全国鬼谷子学术研讨会，他又两次来我在清华的寓所。几次会谈时间虽短，但对其人品谦和、学风谨慎，获有相当深刻的印象。
古朝歌位于今河南淇县，地势冲要，是中国历史上一处非常重要的都邑。传世文献记载，商朝最末一王帝辛（纣）即居于此，到西周初年又成为卫国的都城。最近发现的清华大学所藏战国竹简《系年》说：“周成王、周公既迁殷民于洛邑，……乃先建卫叔封于康丘，以侯殷之余民，卫人自康丘迁于淇卫。”“淇卫”正是在淇水之滨的朝歌。此后一直到春秋战国，许多历史事件、历史人物都与朝歌相关。我们研究先秦时期的历史文化，往往绕不过朝歌。
我曾多次访问淇县，得到当地领导和学者的帮助，观察种种遗址和文物。1991年，田涛先生著有《纣都朝歌》一书，我应邀为之作序，该书于1995年出版。1994年，“第一届鬼谷子学术研讨会”在淇县举行，我提交了论文，后又为其论文集写了序言。1995年7月，更有幸为朝歌题写了这么几句话：“朝歌故地，史称殷都，绿竹猗猗，《卫风》所书。历三千年，终有新图，胜迹叠见，新贤辈出。”词虽不文，还是抒发了一己的心情。
对于朝歌的历史文化，我们历史、考古学界给予的关注还很不够，还有很多具有关键性的问题悬而未决，有待探讨和研究。燕昭安先生这部《解读朝歌》，详细系统地介绍了当地的自然环境和历史发展。希望读者以此作为导引，增强对有关研究的兴趣，专业方面的朋友也能进一步开展工作，推进环绕这一地区的各种考察研究。
2011年2月27日
（李学勤，我国历史学、考古学界泰斗，曾先后担任全国政协委员，国务院学位委员会委员，国家夏商周断代工程专家组组长、首席科学家，中国社会科学院历史研究所所长、清华大学思想文化研究所所长、中国先秦史学会理事长等。现任清华大学历史系教授、博士生导师，国际汉学研究所所长，出土文献研究与保护中心主任，中央文史馆馆员，国务院学位委员会历史学科评议组组长，国际欧亚科学院院士，中国先秦史学会名誉会长。）
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