第一节   古朝歌也是一处“殷墟”

在“安阳小屯”冠名“殷墟”之前，古文献中尚有两处“殷墟”或“殷虚”。一处在古朝歌，另一处在“洹水南殷虚上”，即是《史记•项羽本纪》记载的秦将章邯与项羽缔约结盟的地方。（笔者按：古时“墟”本作“虚”，“墟”、“虚”两字通用，故在本节下文中提及“殷墟”或“殷虚”时，不作区分。）从地理位置来看，《史记•项羽本纪》中说的洹水南之“殷虚”，应该与现在的安阳小屯“殷墟”吻合。本辨讨论的古朝歌殷墟，是指帝辛（纣）的实际政治中心古朝歌，在《史记•卫康叔世家》中，称古朝歌为“故商墟”，也就是武庚被诛后，成王封康叔为卫君的卫国都城。在两汉及两汉之前的史书中，第一个将古朝歌称为“殷虚”的是《左传》的作者。在《左传》定公四年春三月中，有周公以成王名义封康叔于卫时作《康诰》的记载，其中首次将卫都古朝歌称为“殷虚”。原文为“聃季受土，陶叔受民，命以《康诰》，而封于殷虚。”第二个将古朝歌称为“殷虚”的是司马迁，称纣都朝歌为“故殷虚”。他在《史记•宋微子世家》中记载箕子朝周路过纣都朝歌作《麦秀歌》时说：“其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。”第三个将古朝歌称为“殷虚”的是著《汉书》的东汉史学大家班固（32-92）。他在《汉书•卷二十八上•地理志第八上》中记载，东汉设“河内郡”，辖黄河以北的十八个县，其中之一为朝歌。他在《汉书•卷二十八下•地理志第八下》中更明确地指出：“河内本殷之旧都，周既灭殷，分其畿内为三国，……邶、庸、卫国是也。……以监殷民，谓之三监。……，尽以其地封弟康叔，……至十六世，懿公亡道，为狄所灭。齐桓公帅诸侯伐狄，而更封卫于河南曹、楚丘，是为文公。而河内殷虚，更属于晋。”这段话的意思是，河内本殷之旧都，周灭殷后，一分为三，武庚被诛后，殷畿三分之地统归卫康叔。传至十六世卫懿公时，北狄攻占朝歌城，卫国为北狄所灭。后来齐桓公帅诸侯伐狄，改封卫于河南曹、楚丘，重建卫国，为卫文公。原来的卫地殷虚（朝歌）属于晋国管辖了。第四个将古朝歌称为“殷虚”的是东汉与三国之交的大儒宋衷（又作宋忠）。他对《世本》卫居地加注说“今定昌也。康叔从康徙封卫。卫即殷虚。”定昌就是朝歌，现在今朝歌城内还有定昌街。汉以后的文献，有的称洹水南的北蒙一带为殷墟，有的称朝歌为殷墟。例如，清杨守敬、熊会贞《水经注疏•卷九》记有“洹水出山，东迳殷墟北。”并引《括地志》云，“相州安阳县，本盘庚所都，即北蒙。殷墟南去朝歌城百四十六里，是也。”显然，这里的“殷墟”不是指朝歌，而在朝歌城北去百四十六里的安阳一带（北蒙）。再如，唐李泰等《括地志辑校•卷二》（清孙星衍辑本）记载：“朝歌故城在卫县西二十三里，卫州东北七十二里，谓之殷虚。”显然，这里的“殷虚”，即指朝歌。总之，在《左传》以来的古籍中，称为“殷墟”或“殷虚”的地方有两处，一处是古朝歌，一处在今安阳的小屯一带（北蒙），即今“殷墟遗址”。这两个称为殷墟或“殷虚”的地方，都在殷的王畿内，据《括地志》记载，二者相距146古里。