鬼谷子与云梦山

鬼谷子与云梦山

周鸣祥王金萍马桂峰

[音乐渐起]

（朝歌城全景、云梦山大景）

这片古老而充满生机的大地，就是有着三千多年历史的古都朝歌。在县城西南15公里的太行山东麓，有一个底蕴厚重、驰名中外的华夏第一古军校：云梦山。

（云梦山风光、桃花、鬼谷祠、王禅像等镜头）

云梦山云蒸霞蔚，山岚雾霭，曲径通幽，夹路喷奇，飞瀑流泉，气象万千。有诗赞曰：云梦崇岩万壑中，水帘洞泄玉玲珑。屏峰笏立通霄汉，一园桃花满如红。2000多年前的战国时期，中国历史上一位极具神秘色彩的人物曾隐居于此，聚徒讲学，创办庠序，培养出孙膑、庞涓、苏秦、张仪、茅蒙、徐福、毛遂、尉缭等叱诧风云的军事家、纵横家、仙道家、外交家。他就是誉为旷世奇才的鬼谷子王禅。

（大王庄、谷子、霞瑞像、映瑞池、王禅墓等镜头）

鬼谷子的身世因生死年月无从考究而扑朔迷离。传奇的说法是鬼谷子的母亲到自家的后花园赏春，见一奇谷，食之怀孕，生下鬼谷子。但民间还流传着这样一个最为广泛的说法：在朝歌城南的大王庄有一王员外，王员外的小女儿王霞瑞心地善良，聪慧美丽，因对一家奴情有独钟怀有身孕被家父赶出家门。三月二十六日，云梦峡谷之中，蝉儿鸣叫之时，一位旷世奇人来到了人间，子随母姓，王霞瑞为儿子取名王蝉。从此两人在云梦山相依为命。王蝉悟性极高，才识超人，王霞瑞把全部心血、满腹经纶倾注于儿身，经常教育王蝉：不为小家不为名，只为求学国太平。王蝉不忘母亲教诲，长大之后，赴楚求学，聚徒讲学，避兵息战，平定天下，实现了母亲愿望。王蝉隐居之地乃云梦鬼谷沟，道号鬼谷子。后人为尊敬他，将王蝉叫做王禅。多少年过去了，王霞瑞走到了生命的尽头，王禅将母亲安葬于云梦山九龙聚汇之地，并修建了映瑞池和转运井。王禅每每井中取水，朝观母亲十八九，暮观老母鬓如霜，思亲之情油然而生。这座城堡式的建筑上就嵌藏着鬼谷子母亲王霞瑞的名字。而鬼谷子王禅死后被人们葬在了霞瑞的家乡大王庄。

（有关电视剧画面、古代作战画面等）

那么鬼谷子为什么到云梦山隐居讲学呢？研究者认为，鬼谷子与孙膑祖父孙武乃至交好友，孙武倾注多年心血著有兵书十三篇，意欲献给齐王富国强兵，但齐景公不学无术，视兵书如粪土。随后他又把兵书献给了吴王阖闾，自己仅存手稿。吴楚交战，吴王依兵书作战，大败楚军。楚昭王得知阖闾有此宝书，便悬赏重金搜寻，吴王把兵书藏于姑苏台。由于越兵破吴，火焚姑苏兵书被烧，于是楚王要挟齐王交出著书人，孙武深恐仅存手稿落入野心勃勃的楚王之手，便拜托鬼谷子保管。

（崇山峻岭、高山流水、云梦山等镜头）

鬼谷子不负重托，带着书稿到颖川阳城隐居，阳城临楚，恐被昭王发现，又跋山涉水隐于陕西扶风池阳，这里毗邻犬戎，屡遭战乱，于是他东渡黄河来到朝歌云梦山定居。一路的艰辛跋涉使鬼谷子明白了一个道理：要拯救世人于水火，必须强兵富国，扶持正义，战胜邪恶，便在云梦山聚徒讲学，传授兵法，拉开了战国时代风云际会的大幕。

（军坛、将坛、古代作战镜头）

这座巨型雕塑就是军坛，“军”字在大篆中就是一个马拉战车的形符，这个雕塑的寓意就是军的意思。仔细看去，不难发现两名全副武装的战士都有着临战的从容和必胜的自信。这个由一位将军和战马组成的雕塑叫将坛，从粗犷的线条中和豪放的表情里，我们也不难看出一派运筹帷幄、镇定自若的大将风度。虽是雕塑，但无声的语言却把我们领进了那个烽烟四起，诸侯纷争，战鼓声声，金戈铁马的战国时代。

（汉白玉鬼谷子像）

鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门。

这尊高 3.5米的汉白玉塑像，就是鬼谷子王禅，他一手握竹简，一手放背后，好像在为弟子授书讲学，两侧的对联“心向鬼谷通臆测权谋解世上情故，身居云梦精揣摩术数晓天下事缘”说的是鬼谷先生虽身居深山，由于他精通揣摩、术数、臆测、权谋之道，所以能够通晓天下大事，了解世上情缘。

（《鬼谷子》电视剧、《鬼谷子》汉白玉石刻、云梦山、有关书籍镜头）

鬼谷子的学术思想博大精深。其传世之作《鬼谷子》是一部奇书，由捭阖、反应、内揵、抵戏、飞钳、忤合、揣篇、摩篇、权篇、谋篇、决篇、符言、转丸、胠箧十四篇以及“本经阴符”七篇和“持枢”、“中经”组成。这部奇书篇篇高深，字字珠玑，被广泛运用到政治、经济、外交、军事、养生等领域并收到奇效。比如，利用鬼谷子的雄辩术，可以改善谈判环境；利用鬼谷子的揣摩术，有利于对方吐露真情；运用鬼谷子忤合术，有利于帮助确定进退去路；而运用鬼谷子飞钳术，可以取得谈判上的主动权。时至今日，鬼谷子文化早已跨出国门，成为美、日、法、德和东南亚各国竞相研究的对象。《鬼谷子》一书被认为是关于国际交往谋略最早的典籍，众多的政界人士、学界人士、商界人士都从鬼谷先生处吸取谋略智慧，应付日益复杂的国际社会。

（水帘洞、有关记载镜头）

云梦山水帘洞，乃鬼谷先生隐居之所。水帘洞高10米，宽6米，进深80余米，是一天然洞穴。清代顺治年间何士琦撰写的《云梦山游记》记载：“此山螭怒虬盘，幻异万状，水帘一洞尤极幽玄，乃鬼谷先生仙栖之处”。

（摩崖题记、有关碑文、上圣庙、三清殿等镜头）

水帘洞口的石壁或石碑上，有不少元、明、清及现代名人留下的颂扬鬼谷子的摩崖题记或碑刻。这块石碑，是目前云梦山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，是翰林学士、中奉大夫也就是负责为皇帝起草诏书、负责编撰国史的王恽书写的。这块石碑上是明代通判窦文的诗文：天开玄窍授名贤，地涌灵泉在里边，万古水甘帘不卷，有谁读易绝韦编。不管从书法艺术还是诗文内涵都有着很高的研究价值。这块石碑，是大明嘉靖四十六年留下的。碑上记载：“……同游苍峪至云梦山，谒玉帝，历三清、鬼谷祠，复观水帘洞……齐鲁燕赵三晋之民，慕其威灵，跻跻跄跄伏首于祠下者，日以万计”。这个“祠”就是“鬼谷祠”，由此可见当时云梦山的影响力。

（水帘洞、青牛洞、飞瀑镜头）

水帘洞内，场地开阔，冬暖夏凉，洞顶的钟乳石千姿百态，美不胜收，水珠沿着倒垂的石笋滴落下来，叮咚有声，犹如仙人抚琴弄筝。借着灯光，洞内两道深深的车辙和牛蹄印迹十分明显，传说这是当年鬼谷子乘坐牛车出入其间而留。出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云。在水帘洞下至今还有鬼谷子的青牛洞。水帘洞的尽头有一仙水泉，夏秋季节，泉水上升每每溢出洞外，形成一道飞瀑跌宕而下，势不可挡，啸声冲谷，凉气袭人，蔚为壮观。瀑布注入映瑞池，流经清溪，滋润着山外的大地。

（学堂、兵器、花树、舍身台镜头）

水帘洞的对面就是当年鬼谷子聚徒讲学的学堂。他的得意门生皆出于此。学堂的两侧是古代的兵器。门前树木已成绿荫，树上的花儿开了谢、谢了开诉说着光阴的无情。在学堂不远处，有鬼谷先生收徒时的舍身台，凡来投师学艺者，鬼谷先生令其攀壁而上，再由台顶跳下，以测试他们的武功、勇气和诚心。

（大草原、大峰门、小峰门、子孙岭镜头）

何处大演兵，中原西麓太行东。六韬三略谁为用，军争。八阵九遁血腥腥。天地序云风，龙虎鸟蛇归和平。掌上三千六百阵，何倾？挥手全抛云梦中。让我们走进历史，去结识鬼谷子那一个个鲜活的弟子。

（鬼谷子电视剧、洗尘洞镜头）

孙膑、庞涓，战国时期军事家，同拜鬼谷子为师学艺。孙膑勤奋好学，才华出众，为人忠厚。庞涓狡猾虚伪，诡计多端，为人奸诈。后两人各伺其主，斗智斗勇，马陵道一战，善有善抱，恶有恶报，各得其所。后人为纪念孙膑，在云梦山修建了洗尘洞，洞口两侧矗立着石雕旗杆，洞内的石楹二排六柱上刻有楹联和造型生动的人物故事。“道讲刑名勋垂渤海，胸罗兵甲气镇风云”、“会众英勘乱天下，扫群魔旋转乾坤”两幅楹联对孙膑的一生给予了高度概括。石柱上共有41幅画，19个剧目，其中“白猿偷桃献天书”、“孙膑拜寿”、“孙庞对弈”三幅最为经典。

（鬼谷子电视剧、苏秦、张仪洞镜头）

苏秦、张仪，战国时期纵横家。同出鬼谷门下，都以口舌之辩游说六国，但政治主张和游说风格各有千秋。苏秦早年“头悬梁，锥刺骨”，成年后身佩六国相印，主张六国“合纵”共同对付秦国。张仪曾为秦相数年，专攻连横术，主张秦国联合楚、韩等国对付六国，为秦国后来统一六国奠定了基础。

（茅蒙、徐福画像、仿生坡、天书崖镜头）

茅蒙、徐福，战国时期仙道家，同拜鬼谷子学习仿生术。云梦山的五龙峪、灵龟顶、鸷鸟崖、伏熊谷、猛兽沟都是茅蒙、徐福练功养生的地方。《鬼谷子》书中的“法五龙”、“法伏熊”、“法鸷鸟”“法灵龟”说的就是这些。传说茅蒙仿生练功、吐故纳新，一时找不到要领，鬼谷子将其领至一悬崖下，让其读上面的文字，茅蒙没有看到一个字，百思不得其解，鬼谷子指点说那是无字天书，要读懂需要悟性，茅蒙恍然大悟。后来他苦练仿生功，为华佗倡导的“五禽戏”奠定了基础。徐福则是中国历史上第一个将古代文明和文化向日本传播的人，不幸的是在前往日本的途中遭遇海难，下落不明。

（有关电视剧、毛遂殿、庞涓洞镜头）

毛遂，河南原阳人，有胆略，善言辩，鬼谷子的关门弟子，是我国历史上有名的外交家。历史上这样记载：赵孝成王九年，秦攻赵都邯郸，平原君受命向楚国求援，约文武兼备者二十人同往。已经有十九人，还有一个人未定，毛遂自己推荐自己，愿于平原君一道同往，平原君与楚王谈论半日不决，毛遂按剑而上，直陈利害，终于说服楚王出兵救赵。后来平原君说毛遂：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万雄师。”“毛遂自荐”即由此得来。毛遂洞与对面的山坡上的庞涓洞遥遥相望，传说是鬼谷子派毛遂在此监视庞涓行踪的。

（尉缭画像、云梦山风光镜头）

尉缭，魏国大梁人，著名的军事理论家，鬼谷子高足，学成后过着隐士生活，后应魏惠王招聘，曾向其陈述兵法。今存《尉缭子》24篇，主要论述了对战争的总的看法，支持正义战争，反对非正义战争，论述了战争和政治、经济的联系，提出“以武为植，以文为种，武为表，文为里”的观点，对治国治军有着重要的贡献。

（三十六计文化步梯镜头）

这是令人叫绝的长达三公里的三十六计文化步梯。置身其中，野花点点，植被繁茂，如诗如画，如梦如幻。三十六计镶刻于石头之上，列放于步梯之侧，古老的军事文化让您伫足，令您思考。

（空中草原、蒙古包、八卦城、南天门等镜头）

走出步梯，豁然开朗，数万年的风化雨浸、枯老荣生，使得漫山齐腰的黄稗草在大自然的呵护与磨炼下浸染绵延成一个独秀神州，面积约16平方公里的“空中草原”。放眼远眺，秋风劲舞，草浪翻涌。侧耳倾听，山风阵阵，秋虫合鸣。相传这里曾是鬼谷子演兵布阵、习练兵法的地方，当年鬼谷先生斩草为马、撒豆为军、点石为兵，揣摩出了诸如八卦阵、握奇阵、蟠龙阵、颠倒八门阵等一个个阵法，神出鬼没，奥妙无穷。如今的云梦大草原，有一夫当关，万夫莫开，孙庞斗智的手扒窝；有鬼谷子率弟子观日赏月的太阳洞、月亮洞；有窥测星象，能看出旱多久涝多长的剑绣峰；气势恢弘的鬼谷子纪念堂里，巨型鬼谷子塑像栩栩如生，四方游客登游云梦，都要顶礼膜拜，怀念先人。南天门犹如天上宫阙，让人飘飘欲仙。南天门向下俯视，辽阔中原一览无遗，田野村庄，城市乡村，鸡鸣狗吠，徐徐炊烟……史书记载，这里就是历史上有名的牧野古战场。

（桃花园、桃园摘桃、桃园散步镜头）

在南天门北侧，有一浓阴蔽日的桃园，人称桃花园，也是当年孙膑看桃的地方。清风吹来，心旷神怡，忧愁烦恼随风而去。说古论今此地小坐成旦暮，探洞赏花与君清谈是神仙。好一个世外桃园啊！为纪念先人，现在的桃园已有专人看管，桃的品种也在不断的更新变化。但不管怎样，英雄虽逝，英灵犹在，人们在游览观光，品尝桃儿的同时，都会洒泪祭祀，心里沉甸甸的。

（云梦仙镜镜头）

人是高人，山是仙山，地是宝地，天是青天。当年的鬼谷子将一串串神奇和玄妙留在了太行，留在了云梦，留在了朝歌大地，留在了百姓心里。

（五里鬼谷壁立万仞、峰回路转等镜头）

这个壁立万仞、峰回路转、幽深莫测、绵延五里的天然峡谷就是五里鬼谷。五里鬼谷里的清溪、孙膑墓、天坑、五里井等都与鬼谷子有着必然的联系。

（清溪之水、岩壑凝翠等镜头）

“清溪”乃鬼谷子出入大山的通道。龙泉水和仙泉水在映瑞池汇流成溪，沿五里鬼谷潺潺缓缓流入山外的清水河。清溪之水清澈晶莹，如镜似鉴，曲曲弯弯，时隐时现，非常秀美。漫步清溪，绝壁悬崖，岩壑凝翠，野卉满目，百鸟喧鸣。明代王琮《青岩仙境》记载：明月山头天鉴窄，云山岫口水帘宽。

（孙膑墓、马陵道之战、野花野草等镜头）

这就是孙膑墓，它静静的躺在清溪的半山腰,一任岁月的阳光洒在它灰褐色的身上。这里是头枕青山，脚蹬清溪的风水宝地。墓前墓后芦苇片片，显示着孙膑的高风亮节。夏秋季节，一线飞瀑从墓上漫过，形成一道壮观景致。据说在马陵道之战后，孙膑虽战败庞涓，受到了齐国君民的赞誉，但他看到齐国贵族阶层争权夺利，各不相让，便激流勇退又回到了云梦山。他将一连串的疑问和不解告与鬼谷先生，请师傅指点迷津。谁知鬼谷先生正为人世间的为富不仁、自相残杀而困惑，孙膑似乎明白了一些道理，便对山盟誓，愿与先生生死相随，终生求教！并在清溪之畔，凿一石棺，死后以葬其身，这石棺就是今天的孙膑墓。

（天坑、溶洞、地下河镜头）

在五里鬼谷中段，有一自然形成的“天坑”。传说鬼谷子率弟子上山采药，常在此遮风避雨。有时师徒几人还在此遥望星空，记录星象，如今，天坑的四壁上北斗星、牛郎星、织女星等星座依稀可辨。与“天坑”相连的是一奇特的地下溶洞，洞内有石笋、石柱、石坝、石幔、石花、钟乳等等。溶洞的尽头有一地下河，河宽约3米，河长5公里有余。天坑、溶洞、地下河巧妙的自然组合与鬼谷子时代是否还有着更多的联系，人们在探索着，研究着。

（五里井、竹子、菊花等镜头）

沿清溪徒步五里，便是五里井。当年，弟子学成于云梦，鬼谷子都要送其五里，在此赠物赠言、取井水代酒，依依惜别。相传庞涓求学三年，听说魏国募招军将，便下山前往，仙师赠竹子一节，示其虚心，赠言：杀人之心不可有。孙膑下山时，仙师让孙膑取物占卜，孙膑取来菊花，仙师曰：菊花被折，断根矣，后必受膑刑，但菊花耐寒，生命力强，可火去而保身也。特赠青龙剑备难时急用，赠言：防人之心不可无。后两人命运应验仙师预测。如今的五里井峰峦挺拔，山色秀丽，井水清清，野花丛丛。过路行人都要喝上几口井水或取水还家，缅怀鬼谷先生。

（乡村和谐镜头）

走出五里鬼谷便是碧波荡漾的清水河。如今的清水河畔，杨柳青青，房屋参差，人们春种秋收，夏猎冬藏，繁衍生息，安居乐业，一派祥和盛世景象。

（云梦仙境、花草特写等镜头）

回眸云梦，几番感悟，几多启迪。两千多年过去了，那个战乱纷争的年代过去了，作为一个卓绝的人，鬼谷子也早已成为一代智圣、成为一代受人崇敬与仰慕的仙师，我们无法回到那个时代，时间也无法倒流重演那段辉煌而又荣光的历史，但我们从中汲取了营养，镜鉴了善恶，平添了智慧、宽广了胸怀。愿其智谋和思想伴随着兵书一样的山广为流传，直到地老天荒。

（音乐渐隐）

《鬼谷子》电视剧片尾曲+有关画面结束