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【成语名称】：尽信书 则不如无书 (jǐnxìnshū zébùrúwúshū)
【成语出处】：出自《孟子.尽心下》
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
【成语解释】：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
【朝歌渊源】：商朝最后一个“君王”纣王的首都在朝歌（今河南淇县)
【成语故事】：商朝最后一个“君王”纣王的首都在朝歌（今河南淇县)
成语故事：商朝末年，商纣王（帝辛）在位时，宠爱妃子妲己，不理朝政，整天纵欢作乐。对内，大肆搜刮民财，兴建宫殿苑囿，民众赋税沉重，痛苦不堪；还滥杀无故，动用“炮烙之刑”，不听谏言，杀比干，囚箕子，逼走微子；对外，连年用兵，促使国内外矛盾激化，导致整个社会动荡不安。而与商王朝形成鲜明对比的是：商的西方属国——周如日中天，武王即位后，继承了先王周文王的治国理念并发扬光大，政治上修德行善，富国强民，广罗人才，发展生产；以礼待人把“笃仁、敬老、慈少、礼下贤”的政策发挥得淋漓尽致，赢得了人们的拥护。在修明内政的同时，他向商纣发起了积极的政治、外交攻势，联手别国，孤立商纣。
公元前1046年，武王伐纣，替天行道，在商都朝歌西南郊外的牧野展开决战。阵前，武王声讨纣王的种种罪行，激发起将士们的斗志，接着又宣布作战中的行动纪律，严申不准杀害降者，以瓦解商军。周军进攻的消息传到朝歌，商朝廷上下一片混乱，纣王仓促部署，但此时商军主力还远在东南地区，无法立即调回，于是只好武装大批奴隶、战俘和犯人匆匆开往牧野迎战。商纣王的兵没有打仗的心思，都盼着周武王赶快到来，他们全都倒戈起义参与作战，为周武王打开了道路。周军乘胜追击，攻占朝歌，纣王见大势已去，登上鹿台自焚而死，商朝灭亡。
后来，《尚书
武成》又有关牧野之战的记述是这样的：两军会于牧野，没有人愿意和我为敌，商军阵前起义，向后边攻击自己的人，血流漂杵。
战国时期的孟子在阅读《尚书
武成》有关这段历史的记述时发生了质疑：“像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极不讲仁义的人，怎么会使血流成河呢？”他不相信《尚书》中的这个记载才发出这样的感慨：尽信书，则不如无书。
【应用例子】：
【附录】：《孟子.尽心下》节选：
孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”斋
公孙丑问曰：“何谓也？”
“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。”
孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也。敌国不相征也。”
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
（淇园工作室李全志整理）
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与古都朝歌有渊源的成语典故