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淇水关古建筑
李全志
在高村村南，有一条田间小路在茂密的小树林中若隐若现地穿过。沿着小路往前走一两百米，有一约30度的缓坡慢慢上升。缓坡路面宽约6米，长约170米，全是青石铺成，当地人把这里称为石板坡。走上石板坡，走过一段残垣断壁的古寨墙，就进入了淇水关。
外来的路人并不知道，他刚刚经过的田间小路，就是古代的官道、驿道，多少官府信使背负着十万火急的公函文书在这里跃马飞驰，多少才子士人怀揣着十年寒窗金榜题名的梦想从这里眺望京师……古驿道进入淇水关，就是高村的南北大街。明清时期，这里曾是整个淇县几个繁华的集市之一，街道两侧店铺林立，招旗飘飘，车水马龙，叫卖声声。直到现在，村里老人能扳着指头数出来的商铺、银号就有几十家，可想而知，那些消失于历史记忆的更不知道有多少了。
和其他村庄相比，这里的庙宇很多，不仅有南、北大庙（详见本书专章），还有西北门北边的白衣店，现存一对石雕耕牛柱墩和一个石门额；在淇河石桥西头，有清嘉庆年间修建的二圣殿，供奉着老子、孔子两位圣人，现存一块完整的石碑；在古寨东北角还有佛爷殿三间，现存佛像一尊；在北大庙东侧建有广生祠，树有文王像和文王百子，方圆几十里地的善男信女都来求子抱孙……明清时期这里的人气究竟有多旺，从这些庙宇就可见一斑。
高村村具有历史文物价值的古建筑，从始建于殷商末期的古寨墙，到清末光绪皇帝的行宫遗址，跨越三千年。在南北大街上，百年老屋更是随处可见，有的已无人居住，有的仍被居住使用。从建房记署年代和建筑样式特征来看，这些老房子可分为清代建筑和民国建筑，清代古建筑有刘利家的明三暗五楼房，徐永林家的明柱走廊带山秀的五间瓦房，石家的古大门等则是民国时期建筑代表。在这些百年老屋中，最典型的是清代民房百忍堂和民国建筑王家大院的老夫人楼。
（一）古寨墙
淇水关早在商朝时就是一个南来北往的重镇，并由名将黄飞虎带军驻守。从那时起，他们在四周陆续修建了寨墙。据老人回忆，到解放前，古寨墙周长2000米，东段靠近淇河，既做寨墙又做防洪堤，高10米，西段高8米，顶宽2米。墙体内以粘土夯筑，外下砌石基，上砌青砖，砖石缝隙以白石灰为泥浆，非常牢固。墙壁向内层层收分，城墙上外侧有垛墙，上有垛口，可射箭和了望；内侧有矮墙称为女墙，无垛口，是为了防止兵士往来行走时不慎坠落。
别具一格的是城墙建有四门，各门均有城楼，门楼为砖木结构，面阔三间，重檐歇山顶，翘角飞檐，筒瓦屋面，小方格木质板门，四周为走廊；各正门上边还有斗板石作门额，上刻吉祥文辞，东门上题“淇澳绿竹”，南门上题“淇水关”，西门上题“行山映翠”，西北门为“山河镇”。字体苍劲有力，独具书法艺术性，题意也和东西南北的自然环境、人文景观融为一体，相得益彰。
可惜的是这些负有盛名的文化古迹，或毁于战火，或毁于人为的历史原因。现在人们能看到的只剩下南门一段仅存70%左右的残垣断壁古寨墙，还有东门上的半块门额，门额上刻“淇澳绿竹”中的“淇澳”清晰可见。
看到这里也许有人会问：淇水关的古寨墙建有四个门，为什么唯独没有正北门却建了西北门呢？事情是这样的：据说是从淇水关南门入关，顺着南北大道走到尽头，往东一拐，人们就迷了方向，分不清东南西北了，这就是相传悠久的迷魂阵说法，也正因此，淇水关没有正北门。
（二）光绪帝行宫遗址
1900年6月，以英、法、德、俄、日为首的八国联军发动了侵华战争。在北京沦陷前，慈禧太后、光绪帝和亲贵大臣辗转逃亡至大同、太原最终落脚在西安。
1901年，清朝政府与八国联军签定了丧权辱国的《辛丑条约》。慈禧认为赔偿条约已经签订，时局已无大碍，决定返京。堂堂天朝的太后、皇帝，被外国人从自己的京城里赶出来，本来是旷古罕见的丢人事，想当初逃命时惶惶如丧家之犬，如今外国人走了，她就要在天朝子民面前摆谱，沿途要老百姓搭彩棚、修道路、建行宫，仿佛这样可以找回点面子。更可气的是，随行千人，车辆上千，每路过一地，都要“鸡入笼，狗上绳，牛羊入圈人禁行”。十一月初的一天中午，慈禧太后一行来到了淇水关，在西门里南边临时修建的行宫里歇息、喝茶。约半个时辰，就匆匆忙忙涉过淇河北上了。也就是这短暂的停留，却使得淇水关的百姓好长时间不得安生。
如今，光绪当年的行宫早已不存在了，但是那片遗址还在。一百多年以来，没有人在那里建房，可能是村民们觉得光绪皇帝软弱无能，而慈禧太后卖国求荣太可耻，大家谁也不愿意沾上这种晦气吧。于是那片废墟就一直荒废在那里，成了教育后代的反面教材。
（三）百忍堂
������书记载，唐高宗时，山东郓州有个人叫张公艺，九代同堂，和和睦睦，相安无事，全靠“忍”字，因而得到了唐高宗的赏誉。于是就有了民间传说，如果一个人遇事能忍一百次，就能榜上有名，吃到朝廷俸禄。后来，山东、河南等地就出现了很多以此为堂号的宅子。
高村的百忍堂是本村大户段家从乾隆二十年开始兴建，坐西朝东，共有三进院，是一座标准的九门相照院落。其户型布局是这样的：进入大门后又是一层门，即二门子，走进这层门，迎面是一面墙，墙中间有门，除非是特别的日子，平日里一般不开，被称为山屏门，从山屏门两侧进入前院，依次穿过主房的中厅就可以走到中院和后院，这样三进院落九个正门正好在一条中轴线上前后相照，后边的院子比前边的院子略高，寓意着长长久久、步步高升。
据村里的老人讲：百忍堂的最后一个院的主房规制最高，为五间二层平房楼，正门上边有斗板石，上刻“善积百祥”。百忍堂现在保存完好的也仅仅是中院南北屋各三间瓦房和那一块“善积百祥”的斗板石了。中院的南北三间瓦房现在还有人住，青堂瓦舍，前出檐，木门窗，房两边前檐上有砖雕，北屋砖雕上“存心忍耐”四个字清晰可见。
“忍”是段家的祖训，凡事“百忍”，“退一步海阔天空”是段家历代子孙为人处世的写照，也是保守家业、家庭和睦的秘笈。在这里有一个故事流传至今：这家的主人时时处处都按祖训的“忍”待人行事，积善行德，口碑甚好，已忍了九十九次了，如果再忍一次，就可榜上有名了。这最后一次，正赶上他明媒正娶，喜结良缘的大喜日子。他新郎身上披挂的红绣球还没有解下，有个和尚正好路过他家门口，看到“百忍堂”的匾额高高悬挂，他心生一计，索性就不走了，对主人提出了一个很非礼的要求：他要住下来和新娘子过夜。是可忍，孰不可忍！主人气极了，想上前去扇他几个耳光，轰他出门，转念一想不行，人生不怕百个忍，人生只怕一不忍啊！他眼一闭，牙一咬，心一横，就答应了。
那一夜好漫长啊，主人辗转反侧，彻夜未眠，那毕竟是自己的洞房花烛夜啊！鸡叫三遍，天还不亮，主人就在洞房的窗前转来转去，心里不住地暗暗责骂：“你这个花和尚趁天还不亮快快离开吧！”可这个和尚睡觉如泥，一动不动。看着窗内灯烛摇红，幻想着和尚在洞房中的是是非非，主人再也忍不住了，仿佛万箭穿心，他叫人人不应，敲门门不开，干脆一不做二不休，一脚把门踹开，冲进里屋。一掀被窝，主人立马傻了眼：被窝里的和尚已变成了金头银身。据后来人们相传，如果主人能忍到天明，那个和尚就全身变成金的了。
（四）王家大院
王家大院是民国建筑样式，坐西朝东，三进院，所建皆为西屋。主房五间二层高楼，南北陪房三间二层楼。现在保留下来的只有中院北屋，三间小楼，被称为老夫人楼。此楼房屋为砖木石结构，房顶为一坡一流水瓦房（俗称前瓦后搭平），也可能是由于宅地不够宽敞，只能因势而筑，却成为一种独特造形的建筑样式。
远看古树老屋，气势宏大，尽显百年瓦屋的古朴厚重气息；近看墙体稳固，砖石相间，用料讲究，可以看出当时王家确实有相当的经济实力。外墙每隔一段都有块稳墙石，横梁下面还有稳梁石，四角还用约一米长的整块石条两块上下直角交叉相参，被称为锁脚石。在过去建房没有钢筋和水泥的情况下，锁脚石起到了加固和装饰房屋的作用。整座楼造型美观，别具特色。老夫人楼如此气派，傲骨犹存，让人仿佛看到了女主人不减当年的风韵，也好像是女主人在陈述着高村古寨过去的繁荣与富庶、苍海与桑田以及兴衰变迁的历史，同时她也在告知后人这样一个道理：创业难守业更难！
看完了淇水关的古建筑，已经走到了南北大街的北头，往东转弯，地势又缓缓而下，又是一段青石铺就，路面宽6米的石板坡，其长度约为375米，稍微弯曲通向了淇河古石桥。
细细想来，淇水关的地势就像一艘船，南门和东门外的石板坡拉近了船与岸之间的距离，块块青石记录着淇水关往古来今的足迹。多少年来，人们从这里上船下船，在淇水关这条船上生生不息，扬帆远航……
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