不可思议：起源于朝歌的姓氏竟达200个
朝歌是中华民族重要的姓氏起源地，在中华民族姓氏文化中，占据的位置很重要，不可替代。有的地方，有三两个姓氏起源于那里，就很感到骄傲了。而起源于朝歌的姓氏有多少呢？二百多个！
起源于古朝歌的姓氏，一是起源于商朝时期，二是起源于西周至春秋时期，主要是这两个时间段。据很多姓氏文化专家考证，起源于朝歌的姓氏，或者作为姓氏源头之一的姓氏，多达二百多个，其中起源于商代的有六十多个，起源于西周到春秋的有一百六十多个。
《百家姓》是过去的儿童启蒙读物，大家都知道“赵钱孙李，周吴郑王”，影响很大。其实，《百家姓》里面并不是一百个姓氏，而是568个。如果把历史上出现过的姓氏都算上，中国的姓氏多达23000多个。
无论谁研究中国姓氏起源，都要提到商周时期的朝歌。在云南昆明世博园，有一面花岗岩砌成的姓氏寻根墙，上面刻有马世之、许顺湛两位老专家考证的156个常见姓氏，其中起源于朝歌的就有18个。
姓从哪里产生？
起源于朝歌的姓氏有许多还是比较常见的，先说起源于商代的，其中有：林、殷、孙、牛、戴、齐、商、王等等；
起源于西周和春秋时期的朝歌姓氏更多，主要有这么六个种类：
一、源于卫国诸侯公族的姓氏，比如：康、孙、凌、常、卫、礼等等；
二、源于卫国大夫的姓氏，比如：石、晁、承、革、弥等等；
三、源于卫国名人的姓氏，比如有：衍、于弓、子齐、子叔、子之等等；
四、源于卫国职官的姓氏，比如有：辟、监、将军、寇、司寇、司、司徒、右、右宰等等；
五、源于卫国位置方位的姓氏，比如有：北宫、辟阊等；
六、源于卫国城邑的姓氏： 须、漕、降、牵、羡、羊角、庸、汲、匡、淇、宁、戚、共等等；
这些姓氏，有的是以朝歌为唯一的起源地，还有一种情况，有的姓氏不是仅有一个起源地，而是有好几支，其中一支是从朝歌起源的。挑几个介绍一下：
先说“孙”姓。孙姓是个大姓，人数在华人姓氏中间排第12位，有将近两千万人。孙姓的起源有好几支，其中按时间顺序，第一、第二都在朝歌。一个起源于商朝的子姓，是比干的子孙为了避难，有的改姓孙了；第二个是起源于卫国，太始祖是卫武公。我们前面第十三集《武公之德》专门讲了卫武公，卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名叫孙乙，字武仲，他把他祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此孙乙就成了孙姓的得姓始祖。
再说“林姓”，林姓的太始祖是比干。比干被纣王挖心，他的夫人妫氏逃出朝歌，妫氏也有的说陈氏，因为妫氏是陈国的公主。妫氏逃到朝歌西面太行山长林一带，据说是现在黄洞鱼泉东边，在仙人梯的安乐窝，生下一个儿子，取名林坚，产生了林姓。林姓也是个大姓，人口一千四百多万，在姓氏排行榜上名列第十九位。但是在南方林姓人数排第4位。如果加上台湾和海外的林姓人口，林姓的人数排名还要靠前得多。台湾地区有林姓约200万人，韩国有100万人，国外其他地区约500万人。
为什么是卫国？为什么是朝歌？
在中国，像朝歌一样历史悠久、文明古老的地方有很多，但为什么别的地方没有出现起源大批姓氏这种现象呢？
朝歌大批集中地产生姓氏，主要原因是，中华民族姓氏形成、产生的时期，是在殷商晚期到春秋时期这个阶段，这个时候大量姓氏出现，开始定型，开始普及。恰恰在这个时期，朝歌正好处于政治斗争的漩涡，军事斗争的焦点，经济、科技发展的前沿，所以产生的姓氏就特别多。笔者著有一本书叫《商周之际：朝歌的时代》，被入选“河南省社会科学文库”，这本书就反映了商周之际那几百年时间朝歌的重要位置。
特别是商纣王时期，朝歌成为当时全世界最大的城市，是政治、经济、军事、文化的中心。八方诸侯纷纷来朝，著名的周文王姬昌当初也仅仅是个西伯侯，经常来朝歌朝贡。再加上商纣王又四处征伐兼并，人流物流思想交流，这里的开放程度远远大于其它地区。
西周初到春秋中叶，朝歌做卫国国都383年。当时的卫国，是康叔的封国。康叔是周武王和周公的亲弟弟。虽然卫国是个诸侯国，但是卫国受封时间早，受封疆域大，地位特殊。所以起源于卫国时期的姓氏比较多。具体讲有这么几个因素：
第一，人群、族群的大量流动，形成了姓氏。先有商周之间的战争，后有卫国的讨伐战争，人口大进大出。西周时期，卫国相当强盛。卫国是‘诸侯之长’，卫王的地位是方伯，显赫一时。西周有三支武装力量，殷八师、西六师和成周八师，其中重要的“殷八师”，就驻扎在朝歌城南的牧野。殷八师当然经常要出去打仗，主要是往东、往南征战，去平乱，要带去民夫，带回俘虏，也促进了人群的流动、交流，形成了一批姓氏。
第二个因素，商朝留下来的大批工匠，形成了姓氏。周公把康叔封到卫国的时候，专门为康叔举行了隆重的授土授民仪式，把商朝遗留下来的所谓殷民七族，都交给了康叔管理，七个族群是：陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏，这就是所谓的“殷民七族”。这些人都是职业技术人才，陶氏是制陶的，樊氏是扎篱笆的，这些职业后来都成了姓氏，他们的后人就姓陶、姓施、姓樊等等。
第三，卫国出现了很多中国历史上的著名人物，形成了一批姓氏。比如治国有方的卫康叔，高风亮节的卫武公，大义灭亲的大夫石碏，饭牛扣角的宁戚，玩物丧志的卫懿公、刺秦义士荆轲、纵横家鼻祖鬼谷子、大音乐家王豹等等。他们都是彪炳史册的人物。他们的后代对祖先很自豪，把祖先的名、字、号当成姓，又产生了一些姓氏。
姓氏就是这样起源的。有的是以贵族的“氏”为姓，有的是以国名为姓，有的是以居住的地方为姓，有的是以有名望的先人的字或名为姓氏，有的是以官职为姓，有的是以职业技能为姓，等等。
六次大规模的迁徙活动
朝歌在中华民族姓氏文化中的重要作用，不仅仅在于它起源了两百多个姓氏，更在于这些姓氏具有特别强的辐射、“繁殖”能力。那么，起源于朝歌的姓氏，是怎么向全国各地辐射、传播的呢？
历史给了朝歌机会，使这里产生的大量姓氏很快辐射到各地，传播了出去。那个时期，朝歌人大规模向外迁徙活动经历了六次，每一次事件，都要有大批的人口外迁：
一是武王伐纣，商朝灭亡。国家灭亡了，大批的贵族和民众，有的被流放，有的被遣散，有的逃亡，避乱远走他乡；这是第一次大规模迁徙活动；
二是武王封箕子到朝鲜，前面讲过，箕子带5000个殷民，到朝鲜建立了“箕子朝鲜”；
第三次是“三监之乱”；商纣王的儿子武庚禄父联络三叔叛乱反周，被镇压以后，周公杀死了武庚、管叔，把蔡叔、霍叔等一些所谓罪臣流放到南方，又带去了一大批人口；
第四次是迁移“殷顽民”；武庚禄父发动“三监之乱”以后，周朝对淇水之滨这一带的人很不放心，把他们称作“殷顽民”，“殷”是商朝，“顽”是顽固不化的意思。周朝生怕“殷顽民”扯旗造反，就想办法分散他们，瓦解他们，怎么样呢？有组织有计划地强迫“殷顽民”迁到外地去。迁到哪儿了呢？古文献记载了三个地方：一个是“怀姓九宗”，把他们迁得很远，迁到了唐国，现在的山西临汾翼城一带；“怀姓九宗”都是商朝小官吏的家属后人；第二个地方是迁往“成周”（洛阳），迁到这儿的都是些民工，当时周朝在洛阳建东都，让这些人去那里当苦力；第三个地方是鲁国，现在的山东曲阜，迁到鲁国的是些技术人才，所谓“殷民六族”。
“殷民六族”与“殷民七族”是有区别的两种人。留给卫国康叔的是“殷民七族”，是些制陶的、扎篱笆的技术人才。迁到鲁国的是“殷民六族”，是酿酒的、拧绳索的工匠。
第五次迁徙，微子迁宋；周武王把商纣王的哥哥微子封到宋国（今商丘），微子又带去了大批臣民；
第六是卫都东迁；卫国经历了383年后，卫懿公玩物丧志，养鹤误国，卫国被北狄打败，卫国的王公贵族全部离开朝歌跑走了，跑到帝丘（濮阳），大批的文武百官、士兵、家眷等等都随着迁徙过去。
每一次迁徙，迁出去的人口可不会是个小数目，规模都很大。那个时期中华姓氏正处于萌芽、产生、普及，但尚未定型的阶段，这样的大背景下，朝歌人的每一次大规模迁徙，都在新的居住地播撒下姓氏的种子；带到新居住地的每一个姓氏，又会繁衍出许多新的姓氏。比如微子到宋国（商丘）后，又产生宋、孔等等这些大姓。
刚才说了，中国前120位大姓，河南起源的占81%。河南的洛阳、商丘、濮阳，也是姓氏大量产生的地方，而洛阳、商丘、濮阳的好多姓氏，又是从朝歌迁过去的。
时间隔不断的血脉亲情
起源于朝歌的姓氏，现在遍布了全国各地、大江南北，甚至港澳台、东南亚。改革开放以后，经常有来自各地的人，到朝歌来寻找姓氏之根，包括海外友人，都到朝歌来追溯姓氏起源。最先提出“姓氏寻根在朝歌”这一命题的，是外国友人。1984年5月2日，日本东京国学院、日本现代书道研究所组团来朝歌访问，团长中岛司有先生当场提笔书写“淇民朝歌开国庆”几个大字。
接下来，是许多著名的林姓人士来。比如林英海、林炎志、林斤澜等等，都专程来过朝歌祭祖。著名文艺理论家、原文化部副部长林默涵给三仁祠题写了匾额。著名经济学家，北京大学中国经济研究中心主任林毅夫，他那��去美国就任�����银行高级副行长、首席经济学家，临行之前，专门跑来朝歌，看了摘心台、三仁祠、比干庙，探访了一下自己的祖根。
现在好多姓氏都成立了全国某姓宗亲会，有的甚至是世界宗亲组织。成立了宗亲会，一研究，哦，原来始祖在河南朝歌，于是，好多宗亲组织就来寻根了。全国殷姓宗亲会、康姓宗亲会，石姓、孙姓、卫姓等等，都是每年都要组团来寻踪问祖。终于找到老家了，宗亲们高兴得很，那种浓浓的乡情让人感动。
世界康氏宗亲联谊会，康叔的后代，有一次一下子来了十二辆五十座的大巴。他们开会商议，已经在灵山小镇的西面征地150亩，投资几个亿，建设康氏文化园。
石姓的始祖是大义灭亲的石碏，世界石氏宗亲联谊会会长是浙江著名上市集团洁丽雅的董事会主席，副会长有好想你集团董事长，联谊会在朝歌文化广场捐建了“纯臣文化园”，塑起石姓始祖石碏的雕像。
1999年春，韩国氏族总联合会代表团第一次来朝歌，他们多数是商纣王、箕子的后裔，其中有韩国殷氏大宗亲会会长殷熙权，有韩国林氏大宗亲会会长林道文（佛心道文），还有奇氏、徐氏、孔氏等氏族的代表。
韩国宗亲参观了摘心台，在三仁祠祭拜了箕子、比干、微子，然后又到纣王墓。纣王墓旁边的河口村，是殷姓比较集中的村子，这里的殷姓自称世世代代是商纣王的守墓人。韩国宗亲到来的时候，河口村的殷福春老先生，与韩国殷氏大宗亲会会长殷熙权先生拉着手，通过翻译亲热地拉家常。一经交流，更吃惊了，你猜怎么着？朝歌的殷氏与韩国的殷氏，尽管几千年来没有过来往，但是他们家谱中的字派竟然一模一样，都是以“金木水火土”为偏旁的字来轮流作为取名字的字派！
这太出乎意料了，三千年的时间，都没有能够隔断血脉亲情。这一下子让两国殷氏宗亲的距离更近了，大家纷纷认亲排辈，刚才还客气地称这先生那女士，这时候立马改口，相互以叔伯侄孙称呼开了。
此后，朝歌与韩国氏族联合会的交流越来越密切。2000年9月，笔者应韩方邀请到韩国访问，参加国际姓氏研讨会，在韩国详细介绍了朝歌姓氏研究方面的情况。
从那时起，差不多每年韩国殷氏宗亲都要来。2009年3月，2014年3月，来自全国的殷氏代表，在朝歌纣王墓隆重举行帝辛殉难3055周年和3060周年拜祖大典。农历的二月初五是帝辛忌日，全国殷氏宗亲会决定，二月初五举行祭祖活动，每年一小祭，五年一大祭。
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