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二、古今名人
1、河南名人
中国天文学先驱石申 战国时魏国人，约生活在前4世纪的战国时代，当时诸侯国出于各自的政治需要，都十分重视天文的观测与研究，在这种环境中，石申编写了一部名叫《天文》的书，共八卷，后人尊称为《石氏星经》，可惜这部书在宋朝以后失传，但在唐朝编著的《开元占经》中了记载了其中的一些片断，后人根据这些片段整理出了一份“石氏星表”，记载有28宿距星（每一宿中取作定位置的标志星叫做这一宿的距星）和115颗恒星（据《开元占经》中的恒星编号来推断，《石氏星经》应载有121颗恒星，《开元占经》的记载中遗失了6颗）的赤道坐标位置。古希腊的天文学家依巴谷在前二世纪测编过一份星表，在他之前，还有两位希腊天文学家于前三世纪对一些恒星的位置进行过测量，但他们的工作都比石申晚，因此，石申的《石氏星经》是世界上最早的星表。《石氏星经》中对28宿距度（28宿距星间的赤经差）和其他一些恒星入宿度（恒星同所在宿距星的赤经差）的测量数据，是中国古代早期恒星观测的重大成果；石氏星表的赤道坐标有28宿距星的距度和去极度以及28宿之外其他恒星的入宿度和去极度两种，从本质上看与现代天文学上使用的赤道坐标系是一样的，比欧洲早了两千年。石氏星表是后世进行许多天体测量的基础。例如对日、月、行星的位置和运动测量，都要用到其中28宿距度的数据。因此，它是我国天文历法中一项重要的基本数据。石申生平活动情况不详，但一部《石氏星经》足以使他名垂青史。
汉代万石君石奋 （？～124）石奋的父亲是赵国人。赵国灭亡后，举家迁移到温县。楚汉战争期间，刘邦东进攻打项羽，经过石奋的家乡，当时石奋只有15岁，却已经当了一个小官吏，他被招去为刘邦办杂事，刘邦闲时常和他谈话，石奋在同刘邦谈话时一直保持恭敬谨慎的态度，刘邦很喜欢，就问他说：“你家里还有些什么人？”回答说：“家里有母亲，但她已失明了，还有个姐姐，善于弹琴。”刘邦又说：“你能跟随我左右吗？”石奋回答说：“我愿意竭尽全力来侍奉你。”于是，刘邦就让石奋姐姐进宫做了美人，让石奋做中涓，专门处理大臣进献的文书和拜见这一类事情，石奋的家也随即迁了到长安。石奋的官职到汉文帝时已升至太中大夫。他不通儒术，但却严格按照儒家的礼仪要求自己，对人恭敬谨慎无比。
汉文帝时，太子太傅东阳侯张相如被免职，太傅一职空缺，朝臣都推举石奋，认为只有石奋称职，石奋于是做了太子太傅。汉景帝即位后，石奋因为是太子太傅官居九卿之位。石奋几个儿子也都官居高位，长子石建，次子石甲，三子石乙，四子石庆，都做了九卿、郡守一级的高官，加上石奋，一家竟有五个人俸禄为二千石，汉景帝感慨地说：“石奋和四个儿子都为二千石级的官吏，当臣子的荣耀竟集中在他们一家。”于是称石奋为万石君。
汉景帝末年，石奋告老回家。但在朝廷举行盛大典礼朝令时，他都作为大臣来参加。经过皇宫门楼时，万石君一定要下车急走，表示恭敬，见到皇帝的车驾还要手扶在车轼上向皇帝表示敬意。他当小官的子孙辈回家看他，石奋一定会穿上朝服见他们，而且不直呼他们的名字。子孙中有人犯了错，石奋不象别人一样大声斥责，而是坐到侧座上，默然无语，也不吃饭。这样其他的子孙们就纷纷责备那个犯错的人，然后再由长辈求情，本人脱去上身衣服认错，并表示坚决改正，石奋才答允他们的请求。
父子名将石守信、石保兴 石守信（928～984），开封浚仪（今河南省开封）人。少年时相貌英俊威武，骑术、射术都很好，石守信年轻时投身军旅，在后周太祖郭威在位时就已升任侍卫亲军都虞侯。之后跟随周世宗柴荣出征北汉，在山西高平之战中，石守信作战勇猛，得到柴荣的赏识，提升石守信为侍卫亲军左一军都校。高平之战后，柴荣对军队进行整编，改任石守信为铁骑左右都校。随后又作为先锋跟随柴荣进攻南唐，石守信一路克六合、涡口、扬州，攻取了淮河以南长江以北的大片土地，遂被任命为嘉州防御使和铁骑、控鹤四厢都指挥使。959年，已任陆路副都部署的石守信再次跟随周世宗出征，进兵关南（今河北省大清河以南至河间一带），因居功甚伟，升迁为殿前都虞侯，后又任都指挥使，兼领洪洲防御使。之后不久又加领义成军节度使。960年，赵匡胤在陈桥驿发动兵变，代周自立，国号“宋”，史称“北宋”，石守信因拥立赵匡胤为帝有功，被任命为侍卫马步军副都指挥使，改领归义军节度使。不久，原后周昭义军节度使李筠联合北汉，起兵攻下了泽州（今山西省晋城），赵匡胤下令石守信、高怀德率军平叛。李筠率军三万南下迎击，两军在长平（今山西省高平西北）相遇，石守信率军大败李筠，并乘势攻下泽州、潞州（今山西省上党地区）。同年，原周检校太尉、淮南节度使李重进在扬州举兵反叛，赵匡胤任命石守信为扬州行营都部署，兼扬州行府事率军讨伐，不久便攻下扬州。961年，石守信移镇郓州（今山东省东平西北），兼任侍卫亲军马步都指挥使。963年，赵匡胤担心手下将领拥兵过重，对宋朝政权形成威胁，用“杯酒释兵权”的方法削夺了石守信在内的一大批将领的兵权。在以后的十多年里，石守信意志消沉，将精力放在了聚敛财富和佛教上，政治再没有太大作为，984年病故。
石保兴（945～1002）是石守信长子，字光裔，14岁时，就当了供奉官。赵匡胤曾经召集开国功臣的子弟询问时事，在这些功臣子弟中，石保兴年龄最小，但回答赵匡胤提出的问题时，条理清楚，赵匡胤很惊奇。开宝年间（968～975），石保兴领顺州刺使，赵匡胤出征河东时，任命他为御砦四面都巡检。太平兴国八年（983）任高阳关监军。雍熙初年，契丹军入侵，石保兴奉命驻守澶州前线。不久，西夏军又入侵宋朝边境，石保兴率两千士兵在黑水河大败西夏军。之后又任西京都巡检使。淳化五年（994），任团练使。至道二年（996），任延州都巡检使兼署州事，率军平叛，三天打了四十二仗。咸平二年（999），知威虏军，咸平三年（1000），任棣州防御使。咸平五年（1002），因病回汴梁（今开封），不久病故。
北宋文学家石延年 （994～1041）字曼卿，祖籍幽州（今河北省涿县），后迁宋州宋城（今河南省商丘市），几次考进士都没有考中，以武臣叙迁得官，曾任光禄大理寺丞，后任太子中允。他对北宋的边防非常重视，主张平时加紧练兵，以防患于未然，宋仁宗时曾建议为了加强与契丹和西夏的边防应挑选将领加紧练兵，因为当时北宋已经30多年没打过大仗了。但宋仁宗没有采纳，后来西夏开始进攻北宋，北宋朝廷才开始起用他，根据他的主张，在河北、河东、陕西编练了几十万乡兵，他后来奉命出使办理军务时，对于各地兵将的勇敢与胆怯，粮草的多少以及山川河流等情况都很了解，同行的官员对他非常佩服，但是当时北宋政府推行的是苟安求和的政策，石延年大志难展，不到50岁便去世了。石延年所做文章雄劲有力，最善于作诗，他的书法也很有名，笔划遒劲，颜筋柳骨，曾经用南唐澄心堂的纸为欧阳修作诗，为宋初著名诗人，著有《石曼卿诗集》。石延年死后26年，他的老朋友欧阳修专门作了《祭石曼卿文》，这篇祭文写得低回缠绵而又凄清超逸，表现了友谊的诚挚和思念的深沉。笔意驰骋，变化自如，是同类抒情散文中的佳作。
2、外省名人
北朝后赵奴隶皇帝石勒 （274～333）字世龙，羯族，上党武乡（今山西省榆社县北）人，十六国时期后赵政权的创立者。他小时侯家里生活很苦，为生活所迫，经常出卖劳力，替别人种田，14岁时曾跟人到洛阳做过买卖。晋惠帝太安年间（302～303），石勒所在的并州地区发生饥荒，石勒逃荒离开家乡，后来被西晋并州刺史买到山东当奴隶，因不愿忍受压迫，与其他人一起起兵反晋。石勒原来有名无姓，这时他接受别人建议，以石为姓，取名勒。石勒后来投奔刘渊，因他才智过人，很快便被提升为安东大将军，之后又被封为赵公，他的力量一步步壮大起来。319年，石勒在襄国（今河北省邢台市西南）建立政权，国号“赵”，史称“后赵”。
因早年深受西晋统治阶级的压迫，石勒起兵之初曾对汉人进行过屠杀，但在反晋战争中，他逐渐放弃了民族仇杀政策，如他有一次率兵攻下50多个坞堡后，下令禁止部队劫掠百姓，当地百姓未受损害。他还很注意团结汉族人士，他在河北作战时，攻陷坞堡一百多个，俘虏十几万人，石勒特意将汉族中的头面人物挑选出来，编为“君子营”，加以保护，他的一系列措施深得汉族人民拥护，许多有才能的汉族人士纷纷主动归附于他。张宾在永嘉三年（309）观看了一次石勒在战争中的所作所为后说：“我看了很多将帅，没有一个可以石勒相比的，只有跟随他才能成就大业。”然后就提着剑到石勒的军门求见，经过几次长谈，石勒发现张宾是个人才，就让他作自己的谋士，张宾从此跟随石勒，为后赵政权的建立起了很大作用。石勒称帝后，设置学校，动员一些将领的子孙入学接受教育，并建立考试和保举制度来选拔人才，因此石勒在位期间，政治清明，社会安定繁荣。石勒很重视佛教，不仅大兴佛事，建筑寺庙，还将儿子送入寺院学习佛经，他自己也拜佛求愿，祈求佛祖保佑他的子孙后代。因此他在位期间，佛教有了很大发展。石勒自己很喜欢读书学习，常常请人给他上课，遇到不懂的问题就虚心求教，听后还能提出自己的见解。
333年，石勒在西巡途中感冒，又引发其它疾病，回京后病危，他下诏简办丧事，各地官吏不得擅离职守来京奔丧，不要长期服丧，不要禁止民间嫁娶，并嘱托石弘、石斌两兄弟要团结。石勒死后，庙号高祖。
唐朝清廉将军石雄 （？～847）徐州人。早年为牙将，勇敢、刚毅，很会打仗，在唐军中名气很大。会昌初年（841），回鹘时常侵扰唐朝边境地区，在云州（今山西省大同）和朔州（今山西省朔县）等地抢劫人口、财物，为阻止回鹘对边境的骚扰，唐朝政府任命石雄为天德防御副使兼朔州刺史，辅佐刘沔在云州驻扎，经过周密筹划，石雄率军直捣回鹘首领大帐，斩杀一万多人，使唐朝西部边境回复了安定局面，石雄因此被提升为丰州防御使。之后，又以晋绛行营诸军副使的身份随李彦佐讨伐刘稹，石雄率军越过乌岭，大败刘稹军，斩杀千余人。石雄带兵时非常廉洁，所得到的赏赐钱物都分给手下的将士，手下将士都很感激他，作战时特别勇敢。石雄后来被任命为检校兵部尚书，在唐宣宗时失势，被任命为神武统军卒。
北宋奇才画家石恪 字子专，成都郫县（今属四川）人。生性狂荡不羁，能言善辩，玩世不恭。开始时拜张南本为师，绘画水平提高很快，他不遵循一般的绘画方式，画的画意境悠远，不久就超过了张南本。他能用水墨画蝙蝠、水禽等，了了数笔，所画动物活灵活现。后蜀灭亡后，他来到宋都汴梁（今河南开封），奉旨为相国寺画壁画，北宋政府让他在他画院任职，他不接受，仍然回四川。石恪善画道教、佛教、鬼神、人物画，笔法纵逸刚劲，但他有好古僻，所画人物形状奇诡怪异。除相国寺壁画外，他还画有《玉朝皇会》、《鬼百戏》等嘲讽豪门权贵。此外还有，《田家社会》、《翁媪尝醋》等，可惜的是这些画都遗失了。流传下来的有画于乾德元年（963）的《二祖调心图》。
北宋经学名家石介 （1005～1045）字守道，兖州奉符（今山东省泰安东南）人，天圣初年进士。曾任嘉州军事判官，后来到徂徕山归耕，在家里教授《易》，被称为徂徕先生。后历任国子监讲学、太子中允。他与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。与范仲淹、富弼因为对诗歌的喜爱而结为诗友，曾作有《庆历圣德诗》，此外还著有《中国论》、《怪说》和《唐鉴》以及《徂徕集》三十卷。宋朝初年，浮靡华丽的文风泛滥，石介对此极为痛恨，为此，他著《怪说》，猛烈抨击这种文风，并呼吁同道中人一定要将其排斥。景祐二年（1035）年，石介在京东路奉符创建泰山书院，以书院的主持、门人和支持者为主形成了泰山学派，石介无疑成了泰山学派的灵魂人物。他认为自韩愈死后，各家注疏已经与儒家经典严重背离，不能成为解经的凭据，倡言“道统”，认为孟子是自孔子之后“道”的承继者，儒学的正统地位需要维护。在石介等人的努力下，泰山学派的学术取向极大影响了宋初的学术界。以石介等人为核心的泰山学派开了“义理之学”的先河，成为北宋理学形成的源头。
元代冀国公石天麟 字天瑞，顺州（今北京顺义）人。14岁进见元太宗窝阔台时，深受窝阔台喜爱。他非常喜欢学习，而且不知疲倦，尤其对当时各国的语言文字很感兴趣。后来元帝为中书令耶律楚材选副手，石天麟被选中，皇帝赐给他一个名字叫蒙古台。蒙古军征西域的时候，被任命为断事官。宪宗六年（1256），奉命出使蒙古宗王海都处，被拘押，过了28年，蒙古边将劫持皇子北安王投奔海都，住在石天麟的住所，石天麟知道后就去劝说海都，最后说服海都，把石天麟与北安王送了回去。元世祖忽必烈非常高兴，给石天麟大量赏赐，并拜他为中书左丞兼任断事官，石天麟推辞说：“我没有完成出使的任务，承蒙陛下宽恕，不诛杀我，我怎敢再蒙受陛下的恩宠呢？何况我才识浅薄，年老力衰，怎么敢再参政，这恐怕会使朝廷蒙羞，我不敢奉诏。”忽必烈很感动，安慰了他很长时间，遵从了他的意见。石天麟为人正直，直言敢谏，有人告发宰相安童曾接受海都所封的官爵，元帝非常恼怒，想处罚安童，石天麟上奏说：“海都是皇室宗亲，偶尔有不对的地方，毕竟不是仇敌，安童不拒绝他，是为了不使他生疑心，以便使他臣服于陛下。”元帝听罢，怒气顿消。江南有一个道观收藏了宋朝元帝的遗像，有一个和尚与道士有仇，就告发了他，道士将被处以极刑，元帝就此事询问石天麟。他回答说：“在西京还有辽国皇帝、皇后的铜像，没听说朝廷要查禁。”这件事元帝就没有再提。石天麟70岁的时候，元帝把自己的金龙头杖赐给他说：“你年纪大了，以后出入宫廷，就用它吧！”当时权臣当道，气焰嚣张，只有石天麟敢毫无顾忌的斥责他们，因此深受众人敬佩。成宗铁穆尔即位后，加封石天麟为荣禄大夫、司徒。武宗海山即位，石天麟又进平章政事。至大二年（1308）石天麟去世，被追封为冀国公。
元杂剧大家石君宝 全名为石盏德玉，君宝是他的字，先世辽东盖州女真人，后戏剧山西平阳（今山西临汾）。金末以良家子从军，积功官职武德将军。金亡后居燕，他善于画竹子，老年时专心著述，死于元世祖至元十三年（1276），终年85岁。一生著有杂剧10部，现存《鲁大夫秋胡戏妻》、《李亚仙花酒曲江池》、《诸宫调风月紫云亭》3种。《鲁大夫秋胡戏妻》为其代表作，有《元曲选》本。作品写秋胡新婚3日即被征去当兵，其妻罗梅英在家辛勤操持，奉养婆婆。村中财主李大户倚势谋娶，遭梅英拒绝。10年后秋胡得官归来，在桑园相遇，秋胡将她调戏。梅英回家后发现调戏自己的竟是盼望多年的丈夫，要求离异；但迫于婆母之命，最后还是勉强相认。秋胡故事见于汉刘向《列女传》。唐代有《秋胡变文》，后来成为广泛流传的民间故事。杂剧增添并改变了一些情节，反映了元代的社会生活，塑造了罗梅英这个具有反抗性格的妇女形象。《李亚仙花酒曲江池》有《元曲选》等刊本，写妓女李亚仙与郑元和相爱，元和金尽被逐，沦落街头以为人送殡唱挽歌谋生。其父认为有辱家门，痛加杖责。李亚仙救他脱离危难，助他奋志读书上进。杂剧取材于唐白行简传奇小说《李娃传》，作品的思想性和艺术性都比原作有所提高，对后世演出的《绣襦记》有着直接影响。《诸宫调风月紫云亭》有元刊本，写诸宫调女艺人韩楚兰与完颜灵春相爱，经历许多波折，楚兰守志不屈，终于团圆的故事。石君宝擅长描写下层妇女的痛苦遭遇和斗争精神，语言本色，成就较高。
明代抗击瓦剌的名将石亨 （？～1460）渭南（今属陕西）人，袭父职为宽河卫指挥佥事，后累官至都督同知，守大同。也先犯大同时，石亨大败，单骑奔还，受到处分，后来还是于谦推荐他掌管五军大营。也先围困北京时，他跟随于谦参加北京保卫战，抗击瓦剌，率军击退也先军的进攻，此战论谋划，于谦居功第一，论野战，要数石亨居功第一，石亨因此被封为镇朔大将军。景帝很信任他，病重时让他代行祭祀大礼。石亨见景帝病情沉重，便起了异心，联合曹吉祥、徐有贞等人密谋拥立英宗复辟，立不世功勋。景泰八年（1457）正月十七日，副都御史徐有贞、武清侯石亨、太监曹吉祥等人乘景帝病重之际发动政变，拥立英宗复辟，史称“夺门之变”或“南宫复辟”。石亨因拥立有功，受到英宗的重用和赏赐，由武清侯升为忠国公，食禄1500石。英宗对石亨言听计从，让其掌握京军。石亨借机大肆培植党羽，干预朝政。他的侄子石彪英勇善战，想要谋取大同守备的要职，这样就可以和石亨内外结合，遥相呼应。英宗本来对石亨的专横已经有所不满和不安，这次借口石紫禁城东华门彪私自让属下奏请谋取镇守大同事，便将石彪逮捕下狱。后来又罢去石亨的职权。次年，石亨因事被诏捕入狱，籍没家产，下狱致死，石彪亦被诛。
明末武术家石敬岩 （？～1635）名电，江苏常熟人。明朝末年著名武术家，他的枪法在当时自成一家，同时兼习刀法。万历年间，常熟县令耿橘因为盐盗薛四彭等人在境内作乱，遂招募各地勇士将薛四彭击杀，石敬岩就是应募勇士之一。万历三十七年（1609）跟随都请道陈监军出征，立下战功。崇祯八年（1635）战死于安徽宿松。石敬岩虽然在武术方面的造诣很深，但有关他的史料不多。不过通过他的徒弟的记述，我们可以对石敬岩的武术造诣有所了解。清朝初年著名思想家陆桴亭在《石敬岩传》中记载“（石敬岩）年已七十余，犹力举千钧，盘舞长八蛇矛，龙跳虎跃，观者皆辟易。”枪法是石敬岩武术体系的核心，石敬岩的另一个徒弟吴殳对石敬岩枪术的训练方法有较详细的描述，石敬岩教人习枪先从戳、革开始，戳就是其他流派中所说的扎，革即格，练戳时必须竭尽全力，每戳四、五次便需要稍憩片刻，然后再练。练完戳后，接着练革，革即格，指枪的防守技术，戳、革之后，再练习一戳一革的连环组合，戳、革、连环有一定基础后，才开始教各种枪诀。石敬岩的枪法朴实无华，极具实战价值，在明朝诸多枪法名家中独树一帜，被称为石家枪，在当时影响很大，以至于在战死27年后的康熙年间，“东南父老犹能道之”。
清初“石佛“将军石廷柱 （？～1661）满族辽东人，隶属汉军正白旗，满族瓜尔佳氏。他的父亲叫石翰，为避仇移居辽东，以石为姓。后金天命七年（1622），奴尔哈赤率兵向明朝进攻，石廷柱当时是明朝驻守广宁的千总，后金军到时，石廷柱出城投降，被封为三等轻车都位，统管投降的军队和百姓。之后不久，蒙古贝勒囊奴克背弃盟约，石廷柱跟随奴尔哈赤对他进行讨伐，在讨伐战争中，石廷柱立了很多战功，被授予三等男爵。在随后的一系列对明朝的战争中，石廷柱屡立战功。松山之战前，石廷柱详细分析了双方的形势，认为应以袭扰为主，疲敝明军，避开明军的优势火器，对其进行围困，待明军内部混乱，便可趁势而进。松山之战时，石廷柱所部遭到明军的夜间袭击，他果断处置，击败明军，因此晋升为二等昂邦章京。不久，汉军八旗建立，设置了八固山，石廷柱被任命为镶红旗固山额真。顺治元年（1644），石廷柱率部入关。顺治十二年，石廷柱被授予镇海将军，他在当地剿寇安民，严明军纪，深受百姓赞颂。百姓将他比作大慈大悲的菩萨，称他为“石佛”。顺治十八年去世，被加封为少傅兼太子太傅，谥号忠勇。
乾嘉苗民起义领袖石柳邓 （1737～1797）苗族，贵州省松桃厅（今松桃苗族自治县）人。少年时代，家境贫寒，家里只有少量土地，靠全家辛勤劳作维持生活。石柳邓从小就喜欢武术，长大后，曾经在湖南、贵州一带寻访名师并结交了许多武林朋友。石柳邓不仅武艺高强，为人也非常正派，他不畏豪强，经常替百姓打抱不平，深受苗族人民拥护。当时，清政府对湖南、贵州边境的苗族人民征收繁重的田赋、徭役和苛捐杂税，加上清政府各级官吏强抢豪夺，广大苗族人民生活非常艰难。乾隆五十九年（1794），石柳邓与石三保、吴八月等商定于次年在贵州、湖南等地举行武装起义。由于地方豪强告发，石柳邓被迫提前一天起义。石柳邓起义后，石三保、吴八月等也在各地宣布起义。起义军连克湖南、贵州、四川交界的许多州县，队伍很快发展至30多万人，而且汉族、土家族等各族人民也纷纷参加进来。清政府对此十分震惊，调集附近七个省的军队围剿起义军。在反抗清军的围剿中，石柳邓始终与同义军在一起，并亲临前线指挥战斗，多次重创清军。后来起义军中的一个首领吴陇登投降清军，致使起义军重要首领吴八月、石三保先后牺牲，起义军力量大大削弱。之后，由于起义军控制地区缩小，粮食弹药缺乏，加上起义军损失过大，处境极为艰难。嘉庆元年（1796），石柳邓被迫率领起义军撤至石隆寨，在寨后山顶的石卡里坚持战斗。十二月初五，石柳邓牺牲，所率几百名起义军全部战死，无一投降。
清代多才状元石韫玉 字执如，江苏吴县人，号琢堂，23岁时考中举人。乾隆五十五年（1790），考中进士，经过殿试，获得一甲第一名，就是我们常说的状元，之后被任命为翰林院编修。乾隆五十七年，被任命为福建乡试正考官，不久又主管湖南学政，嘉庆三年（1798），进入清朝政府的中枢机构——上书房，同年出任四川重庆府知府，在此期间，他克尽职守，宽厚爱民，处理事物敏锐果断，政绩卓著。嘉庆十年被提升为陕西潼商道，当年发生大面积的饥荒，与陕西紧邻的山西情况最严重，一石米卖到了黄金17两，陕西的一些地方官主张限制商人向山西卖粮，以保证陕西的粮食供应，石韫玉断然否定，他说；“山西人也是朝廷的臣民，我不能眼看着他们忍饥挨饿。”对商人卖粮不加限制，使山西一直没有断粮，而陕西的粮商也挣了不少钱。由于在任上政绩卓著，四个月后就被提升为山东按察使。后来因事被弹劾，皇帝考虑到他在四川军队中的功劳，赏给他一个编修的职位。不久，石韫玉因为脚有病向皇帝请求返回故乡，皇帝答应了他的要求。嘉庆二十一年返回故乡，由于学识渊博，被聘为紫阳书院主讲20多年，在这一期间仍关心人民疾苦，如道光三年（1823），吴县发大水，他向朝廷提出减免米税和与各地通商的请求。道光十一年，他极力劝说地方官妥善安置淮北的流民，并向流民发放回家的路费，再加上石韫玉性情平和，很少与别人争吵，所以在家乡很受敬重。除留心民间疾苦外，将大部分精力在了做学问上，他在家乡建了一座凌波阁，阁中藏书达四万余卷。石韫玉博览群书，治学严谨，他的著述贯通古今，他的诗破除唐宋以来门户，自成一家，受到当时人们的称颂。石韫玉的诗文著作有《独学庐诗文集》、《花韵庵诗余》、《读左卮言》和《多识录》等。石韫玉还是一个出色的剧作家，他创作的杂剧集《花间九奏》，包括《伏生授经》、《罗敷采桑》、《桃叶渡江》、《桃源渔夫》、《梅妃作赋》、《乐天开阁》、《贾岛祭诗》、《琴操参禅》和《对山救友》九种单折短剧，也深受当时人的喜爱。道光十八年，石韫玉去世，享年82岁。
太平天国翼王石达开 （1831～1863）广西贵县人。早年加入洪秀全创立的拜上帝会，与洪秀全、冯云山等共同谋划准备起义。1851年金田起义后，石达开被封为左军主将，不久又被封为翼王。在太平军从广西向南京进军的途中，担任开路先锋，一路打了不少仗，屡建战功。1853年春天，太平天国在南京建都，改称天京，石达开留在天京处理军政要务。1854年，太平天国派出的西征军在湖南湘潭被曾国藩组织的湘军打败，西征军节节后撤，不久武汉失守，九江告急。在危机关头，石达开奉命率军驰援湖口，并指挥九江等地守军顽强抗击湘军，设计大败湘军水师，一举扭转不利战局。1856年春，石达开奉命率军回援天京，协同燕王秦日纲等部，攻破清军的江南大营，打破了清军对天京的围困。同年秋天，太平天国爆发内讧，杨秀清逼洪秀全封自己为万岁，北王韦昌辉杀杨秀清，洪秀全又率军民诛杀韦昌辉，太平天国实力受到极大损害，在这种情况下洪秀全将石达开诏回天京辅政，但洪秀全经天京之变后，对任何人都起了疑心。1857年夏天，石达开因到受洪秀全的猜疑，一怒之下率领10余万太平军，离开安徽、江西，经浙江、福建，进入湖南，打算在四川立足，但与湘军作战失利，被迫撤入广西。之后，他又重振队伍，在四川南部、贵州北部转战，但屡战受挫。1863夏天，石达开被阻于大渡河畔的安顺场，并遭到清军包围，陷于绝境。石达开希望能以自己的牺牲保全部属，就投入清营，但不久他的部属就在大渡河畔惨遭屠杀，不久，石达开也在成都遇害。
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