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【注释】
题注：苏轼《东坡全集》卷九十四中，有三篇称赞文同画竹的文字：1、《文与可画墨竹屏风赞》：“与可之文，其德之糟粕。与可之诗，其文之毫末。诗不能尽溢，而为书，变而为画，皆诗之余。其诗与文，好者益寡。有好其德，如好其画者乎？悲夫！”2、《戒坛院文与可画墨竹赞》：“风梢雨箨，上傲冰雹。霜根雪节，下贯金铁。谁为此君，与可姓文。惟其有之，是以好之。”3、《石室先生画竹赞并叙》：“与可，文翁之后也。蜀人，犹以石室名其家，而与可自谓笑笑先生，盖可谓与道，皆逝不留于物者也。顾尝好画竹，客有赞之者曰：‘先生闲居，独笑不已。问安所笑？笑我非尔，物之相物，我、尔一也。’先生又笑笑，所笑者，笑笑之余，以竹发妙竹，亦得风夭然而笑。”王世贞：《弇州四部稿》卷一百三十，《山谷书墨竹赋》：“石室先生以书法画竹，山谷道人乃以画竹法作书。其风枝雨叶，则偃蹇欹斜，疏棱劲节，则亭亭直上。此卷为刘克庄书墨竹赋，尤是当家，试一展览，淇园秀色在目睫间矣。”
文与可：宋朝墨竹画家文同，字与可。
苏子瞻：宋朝书画家苏轼，字子瞻。
石室先生：文同（1018――1079），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。宋仁宗皇祐元年（1049）进士。善画墨竹，与苏轼共同创立湖州竹派。
岷峨：mín’é，岷山和峨眉山的并称。唐卢纶《送张郎中还蜀歌》：“回首岷峨半天黑，传觞接膝何由得。”宋苏轼《满庭芳》词：“归去来兮吾归何处，万里家在岷峨。”清姚鼐《左仲郛浮渡诗序》：“然后登岷峨揽西极浮江而下。”一说岷为青城山;峨为峨眉山。
八法：汉字笔画有侧(点)、勒(横)、努(直)、趯(钩)、策(斜画向上)、掠(撇)、啄(右边短撇)、磔(捺)，谓之八法。多以指书法。南朝·宋·鲍照 《飞白书势铭》：“超工八法，尽奇六文。” 唐·沉传师《次潭州酬唐侍御姚员外题示》诗：“鏘金七言凌 老杜，入木八法蟠高轩。” 清·冯桂芬《顾南林年丈七十寿序》：“工诗文，精八法，尤长径尺外大字。”
雪堂：宋苏轼在黄州﹐寓居临皋亭﹐就东坡筑雪堂。故址在今湖北省黄州市东。
屈蟠：盘曲。贾思勰《齐民要术·桃》引汉·卫宏《汉旧仪》：“ 东诲之内度朔山上有桃屈蟠三千里。” 唐·杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗：“惆悵老大藤，沉吟屈蟠树。” 宋·陆游《寄酬曾学士》诗：“小印红屈蟠，两端黄蜡涂。” 清·陈田 《明诗纪事辛籤·孙承宗》：“作为文章，伸纸属笔，蛟龙屈蟠，江河竞注。”
金错刀：古代钱币名。王莽摄政时铸造﹐以黄金错镂其文。此指写字﹑绘画的一种笔体。
两奇：指画竹大师文与可（文同字与可，号笑笑先生，人称石室先生）及苏子瞻（苏轼的字子瞻，号东坡）。
生绡：未漂煮过的丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。
缑山：在河南偃师县。缑山仙子，指王子乔，因为他在缑山仙去，故云。“汉刘向《列仙传·王子乔》:"王子乔者周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间道士浮丘公接上嵩高山。三十余年后求之于山上见柏良曰:'告我家:七月七日待我于缑氏山巅。'至时果乘鹤驻山头望之不可到。举手谢时人数日而去。"又谓王子乔曾至锺山获《九化十变经》以隐遁日月游行星辰后以疾终。其墓在景陵战国时有发其墓者见一剑正要取视其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。
【作者简介】
王世贞（1526-1590），字元美，号凤洲，又号弇州山人。明·太仓（今江苏省太仓市）人。自幼有才华，嘉靖二十六年（1547年）中进士，授刑部主事，屡迁员外郎、郎中，又为青州兵备副使。为官正直，不附权贵，官至南京刑部尚书。明朝中叶“后七子”主要代表人物，著名文学家、史学家。著述甚丰。有《弇州史料》100卷。 |
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