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继续向北便看见卖蜜家了。每逢从这户人家门前经过，我总爱驻足片刻，主要是为了听听那些小动物生发出的轻柔的嗡鸣声，它们是那样的悠然自得，忽上忽下，有时就环绕着你翻转个不停，它们在唱歌，歌唱着春天的明媚和无限，它们的歌唱有些羞怯，绝少泼辣，似乎怕将盛开的花们吓着。你紧走几步，它会尾追着你不放过，它也需要热心的“粉丝”哩。乡下人将蜜蜂嗡和新媳妇哼一起列入了四大好听之列，使它与我们的生活有机地融合在了一起。它让你爱怜让你惊奇，逗弄得你忍不住想用手捉住它，仔细地观察一下它是什么模样。其实我已经看清它了，它身子金黄而小巧，头部的颜色相对则要深一些，接近琥珀，翅膀是透明的，布满云翳一样的翼脉。然而我一直想探究它是如何通过辛勤劳动采集千万朵花蕊酿造出蜂蜜的愿望未能实现。在当时蜂蜜那么珍贵的东西，主要用来治疗口腔溃疡，谁家的孩子闹夜，粗心的大人总爱从鬼迷心窍入手，将“夜哭郎”的咒符贴到树杆上，却忽视了孩子口腔中那怕一个米粒大小的疔子。等到弄明白了症结所在，将一匙蜂蜜用温水调和了，喂孩子喝下去，连续着要不了三五日，孩子就会露出灿烂的笑靥。由于家境所限，姊妹又多，我从来没有享受过这样的福份。卖蜜家的还有一个让人称道的地方，就是真正意义上的耕读传家，门里有人在县史志办工作，写过《商殷末期帝都考》等文章，据说还有人在外地做县长。等到那个终生与蜜蜂为伴的老妪辞世，我们才得以见证了这一切。只是这一切也很快就成了模糊的云雾。
胡同的尽头，也就是寨墙根儿，还有
一户人家，男主人好像叫黑丑，在乡下如此取名多是为了驱邪避祟，而这黑丑则是不折不扣的黑丑，个子不足一米五，背驼，嘴大唇厚，下巴颏突出，略显进化不彻底的模样。也就是如此而已的人，似乎注定要默默无闻地度过一生了，甚至还包括享受人们无不刻薄的话语。但他有一个儿子，虽然同样和他一样黑丑，脸上还布满大小不一的疙瘩，却通过两年的奋斗，1978年昂首挺胸走进了大学校园。为他赢得了骄傲和自尊。大学是不在乎你脸上有没有疙瘩，人长得白还是黑，主要看你考卷上的得分数，那红红的几个阿拉伯数字。他毕业之后在城市落了脚，还与一位俊俏的城市姑娘比翼双飞。一时间被乡邻鼓吹为教化之典范。学校爱将黑丑请去现身说法，讲授教子成材的密诀。黑丑也不客气，大步夸上主席台，双眼微眯，一付沉醉模样，朗朗道：我叫老黑丑，俺儿叫黑狗，只要下劲学，不愁吃白馍，只要学下劲，不愁娶媳妇。台下一片愕然神情，继之掌声雷动。他说的都是结果，一点过程都没讲到。其实结果比过程更能激励人。
再多说几句寨墙。这寨墙直通通的横亘在小镇的北边，高逾两米，东西长百余米，由于是平地黄土堆叠而成，所以显得十分雄伟，毫无疑问它是小镇数百年历史变迁的见证，在墙体内，我们偶尔还会随着土质的疏松或者有人采挖墙土而拣拾到绿阴阴的箭镞，研磨去并不太厚实的锈迹，由精铜制作的刃具仍然锋利无比，可以用来作刀切割我们自制作业本的大张白纸，锋利的程度比供销社宣传门市出售的三分钱一把的金鱼牌小刀毫不逊色。古老的寨墙承曾载过小镇人沉甸甸的寄托和信念，直面过无数次血与火的洗礼，寨墙阻隔了风险和灾难，它在寨子就在，寨子里的人就安适无恙。可是不知何时，小镇东南西三个方向的寨墙荡然无存了。据老辈人讲，这全是淇河发大水的结果，东南地势低洼，决了口的淇河水总是咆哮着朝那里积聚，尔后慢慢长高，以柔克刚，与坚硬的寨墙斗法，有时水大了还会漫过寨墙，涌到街上来。时间使柔弱的一方变得法力无边，在这样的季节里，人们总能听到一声声沉闷的响动，无不胆战心惊，那是古老的城墙坍塌的声音，最终洪水在人们近乎绝望的逃离中侵占了寨子。西边寨墙的湮灭同东边南边的寨墙如出一辙，所不同的是，它并非直接遭受从淇河泛滥成灾的洪水冲击和浸泡而毁灭，与之搏斗的洪水是淇河另一路兵马，它们从一个叫马湾的地方出发，注入西坡地，当西坡地再也不能容纳时，便纡回着从正西方向小镇包围过来。就像老夫子曾经从水流自身发现了逝者如斯夫的感叹，老子找到了上善如水的例证，实际上水的运动还蕴含了无穷的军事智慧，有时水即是攻击敌人最有力的武器。在后来，我们不是还喊出了口号，要让来犯之敌葬身在人民群众的汪洋大海之中么。一到春天，古老的寨墙也不例外地披上了新衣，那些小草冒出了芽尖，我仔细地查看过它们是如何长大的，它们绝不是普普通通的植物，它们是一段历史复活的文字。还有三五成群的地黄苗，力挺着如紫桐花一样的喇叭，它的声音来自寨墙坚硬的内部，它的声音本身就是坚硬的。
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