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为什么写作？无数次我扪心自问和反复思索这个问题，别人也一再追问写作给你带来了多大效益？多少次我也开始担忧“红旗究竟还能打多久”？这的确不是一个小命题，对于一个凡夫俗子的我，恐怕一时难以说清楚。
古代的文字是刻在竹简上或者铸在金属器皿上，写作非常艰难，造价也极昂贵，那些从事写作的人，是王公大臣这些统治阶级或者是宫廷里为他们服务者，普通老百姓一般与写作无缘。随着造纸术和活字印刷术的发明，使人们的书写变得方便和普及，写作不再是他们的专利，民间也有了与上层社会一样能充分享受这种高雅艺术的机会，从这个意义上说，我们应当好好感谢蔡伦和毕昇。
写作是每一个人的权利，只要他拥有正常的神智思维，都可以从事这一项劳动，但因写作者写作动机和态度的迥异，作品会产生不同的结果和效应。
一类写作是对社会、对文化、对历史带有强烈责任感和使命感的。譬如中国古代思想家、哲学家、教育家孔子，周游列国去推销他的儒家学说，虽四处碰壁，但终有《春秋》传世，儒家思想最终被奉为历代治国之本。无独有偶，德国的马克思也曾遭欧洲各国当权者的驱逐，生活困顿潦倒，但他以顽强的毅力完成了《资本论》，揭示了资本主义是黎明前的黑夜、社会主义必将是资本主义的掘墓人这一科学真理，并且指导了全世界的无产阶级革命实践。史学家司马迁忍受着常人难以承受的屈辱和酷刑撰写了《史记》，为我们留下弥足珍贵的历史和文化资料。还有现代伟大的文学家、思想家鲁迅先生，用文字打造成一把把锋利的匕首，刺向黑暗的社会和腐败的当权者；把作品熬制成一副副治愈精神疾病的良药，祛除国民麻木虚弱的病根，从而唤醒民众。这样的例子很多，不一一列举。因这类人的写作态度较严肃，写出的每篇文章甚至每个文字都要经过深思熟虑和再三斟酌，作品堪称经典，能经得起时间长河的无情冲刷。
另一类写作是钩名钓誉，有极强的名利意识。这可以追溯到古代的科举制，十年寒窗，学而优则仕，凭三篇锦绣文章就能加官进爵，改变一生的命运，所以数以万计的年轻人趋之若鹜，锲而不舍，甚至穷其一生以求之，可见魔力有多么大。虽然这类写作也赋予了动力和意义，但是与前面一类不同的是缺少社会和时代的责任感、使命感甚至是非观，掺杂了个人太多的名利在里面，这种功利因人而异，形形色色，有的是为了沾点儿文化的光，助益自己政治前途的升迁；有的是附庸风雅，往文化名流上靠；有的是充当吹鼓手，竭文字歌功颂德之能，实现个人命运的跨越；有的是谋求职称、荣誉等学术头衔；有的倒干脆，去掉了一袭华丽的外衣，就是经济效益……这类写作其实与杀猪宰羊剃头修脚一样，是一种谋生的手段，甚至退化成了一种工具，这样的写作者即使再勤奋，成果再丰厚，出版物再精美，充其量算一个写匠、写家，永远都不能成为作家。当这样的写作泛滥成灾时，不仅这些文字失去了神圣和尊严，写作者也被人投去轻蔑的目光，这是写作的悲哀。
还有一类是自娱自乐，是一种业余爱好和习惯，可以充实自己的生活。萝卜白菜各有所爱，这就好比有的人嗜酒，酒瘾儿上来后，灌上二两美滋滋的，他感到比神仙都自在。又如爱好下棋和打牌者，几个旧友聚在一起，玩上几圈儿，海侃一通，比什么都快活，要硬让他们抚琴弄箫，玩这些阳春白雪的东西倒难为他们了。同样，对于一个爱好写作者，他的快乐在文字里，在一个宁谧的上午，在一个人的世界里，铺开洁白的稿纸，涓涓思绪倾泻成一行行隽永的文字，一幕幕生活场景，一个个身边的人物，在笔端鲜活起来，有多美妙！岁月在流逝，日记本在增高，生活在被收藏着，一段文字，一个标点，就是一个故事、一串脚印，就是生活海洋中的一小朵浪花，给我们留下了无尽的回忆和美丽的遐想。
这类写作能陶冶自己的性情。当一个人有了喜怒哀乐按捺不住时，就有了倾诉之欲，他就可以拿起笔来表达自己的感受，这是自己心灵与心灵的对话，无拘无束，知无不言。怨气可淋漓尽致地吐，悲伤可痛痛快快地诉，喜悦可洋洋洒洒地泻，也可以反思自己的得失，鼓舞自己的斗志，随时校正自己的生活航线。对身体是一种修复和免疫，对性情是一种修养和陶冶，有利于健康，有利于精神。慢慢地就会提升对生活对人生的认识，宠辱不惊，从容淡定，顺其自然。
这类写作还能提高自己的学识。由于持之以恒地坚持，日积月累，不知不觉中功夫也在一天天的长进。无意插柳柳成阴，尽管所有写作者事先并没有设定目标，可是把这种“闲书”写到几十万言乃至几百万言时，因尽是感情的自然流露，写作意图很纯正，绝少矫揉造作，量变产生了质变，那些抒发性情的文字竟成了传世之作，成了今天我们奢侈的享受，中国文学史上不乏这样的例子，天道酬勤，这也许就是生活的本色。 |
