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《愚公移山》出自《列子·汤问》，这个故事从前与别的普通寓言一样，鲜为人知。自从毛泽东在中共“七大”作闭幕词时，用了这个典故后，《愚公移山》作为当时的“老三篇”之一，就同《为人民服务》、《纪念白求恩》一道变得家喻户晓了。毛泽东说，现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断工作。我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。“愚公移山”从此成为表现中国共产党人坚韧不拔，不懈奋斗精神的典型用语和口号。解放之后，它又发展成“愚公移山，改造中国”，成为鼓舞全国人民改变中国一穷二白落后面貌的动员口号。
毋庸置疑，愚公移山的精神在那个特定的历史阶段确实发挥过很大的作用，鼓舞了整整一代人。历史的车轮驶进了21世纪，时过境迁，在大力倡导科学发展的今天，如果愚公作为一个现代人继续兴师动众地去移山的话，又会是怎样的一种情况呢？我想，这种精神可以肯定，永远也不会过时，但这种做法未必可取。现提出以下质疑，共同商榷。
其一，这种做法明显违背科学规律，背离了实事求是的精神，夸大了人的主观能动性，还是过去“人定胜天”的那一套，客观地说，依愚公举家之力，涵其子子孙孙，靠一镐一锨一簸箕的原始挖法，即使凿上一千年也难损魁父这座土山之一角，况太行、王屋乎？
其二，也违背了自然规律。过去填海造地、毁林造田、破坏植被、掠杀动物等做法已使人类自己遭到了报复，现在我们必须与自然和谐相处，建设秀美山川，才能福祉后人。
其三，愚公妻子的担忧也不无道理呀，把土石放到哪里去？这不是个小数目，渤海的边上，隐土的北面就是你随便堆弃的吗？现在耕地面积这么吃紧，寸土寸金，国土局早有规定，岂是你想占就占的？再说愚公带领三个能挑担子的子孙用箕畚运送到渤海的边上，路途遥远，冬夏换季才往返一次，太不划算，且又抽调了一半劳力，必定影响施工进度。
其四，若愚公携全家妻儿老小甚至延续到其子孙无休止地移山，既不事稼穑，又不营工商，其家庭生计如何维持，难道完全依赖政府的低保救济？
其五，我国早就实行了计划生育政策，提倡一胎，控制两胎，杜绝三胎，就算愚公家是深山区，政策上给予倾斜，就算愚公家正在移山，是形象工程，群众不与之相比，也没有人告他的黒状，政府挣半个眼挤半个眼，允许他家生三胎的话，那也不见得会全部生育男孩，女儿不可能在家长到老，这就带来一个原则问题，几十年后愚公的移山队伍必然老龄化，青壮年劳力逐年锐减，劳动力来源严重不足，后续行动难以保障。
那么，今天愚公该如何做这件事情较为妥当呢？这里也有几种答案供参考。
一是修一条盘山公路直达愚公门前。尽管工程量不小，但毕竟比整体拿掉太行、王屋两山要容易的多，除了自身的力量，再寻求点外援，申请点国家专项资金，估计有两三代人的努力就可以竣工，待交通方便了，可以考虑买一辆车，届时不仅可直通豫州南部，到达汉水南岸，恐怕全国都能跑到。
二是钻一条涵洞。可以给当地政府提议，开发太行、王屋旅游风景区，当然了，谁受益谁出资，一旦规划到位，机械化施工，涵洞要不了一两年就可以贯通，交通阻塞问题方迎刃而解，景区还能惠及自己，做旅游的文章，在家开旅馆、饭店、商店创收。
三是迁移出山，退耕还林。观念一转天地宽，一定要解放思想，不要穷家难舍，在哪生活哪好。下山定居后，无论经商或打工均可致富奔小康，山上还可以搞经济林，发展林果业。如果这样的话，愚公的夙愿在有生之年就可以实现。
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