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我村从古至今在全国和全世界知名的人有两个，一个是赵街赵姓有个四品官；一个是当代我国著名中国科学院院士赵玉芬，除此以外知名度都不大，而在全县和我们这一代就多了，凡是在我的文章中有较详细记载的就不再叙述了，这篇文章主要叙述的是有特长者。
一、神仙赵义
1942年的腊月二十三，祭奠灶王爷上天那天晚上，饺子肉包的铜钱被我吃到了。高兴的我呵呵大笑，舍不得用手去拿，不慎咽下，全家人刹时陷入了不知所措的境界。我母亲更是着急，她哭着说，这可咋办啊。我四爷赵新田获悉后急忙赶来，他胸有成竹的说，别害怕，随即拉着我到了赵义他家。
他命我在神像前磕了三个响头，又命我公正的站在院当中，面向南仰视天上的星斗。他手持小碗，嘴里不知道念叨的啥，足有三分钟的时间，后把小碗中的水让我一口气饮下。后对我和四爷说：明天定会把铜钱拉下。第二天我仔细观察了我的粪便，粪便大都变为绿色，却不见圆形的铜钱了。为此在我幼小的心灵播下信神的种子，天界七十二位全神我都信，至今进庙我都要磕头烧香，我还总要往神像前的钱箱内投纸币。最多的一张100元。我虽信神，但不是忠实的信徒，没有参加任何宗教。曾有佛教协会的头目为加入他们的组织费尽了口舌。吸收我的主要原因，为的是让我给信徒们讲课，但被我谢绝。我对所有的神都一视同仁，可没见到一个神的真实面目，独有赵义这位活神仙，能将我腹内的铜钱，化为绿色的粪便，所以他对我的印象十分深刻。现用科学的观点来分析，他让我一口饮下的那半碗带有硫酸味的苦水，使铜钱化解便是神仙显灵的原因。遗憾的是他已去世60多年了，再也无法研究他的奥妙啦。
赵义家敬神在我村名气很大，成名的原因有两个。一是他常赶会卖鞋楦。现在的年轻人根本不知道这工具的用途，它是用来修饰鞋的。那时人们穿的都是手工做的布鞋。鞋底鞋帮硬如铁，若是用来打人，如击头部，一下子能打一个大疙瘩。有好汉经不住三拍鞋之说。
鞋楦是用木头做的，有四至五块组成，最大的一块半椭圆形，用于鞋前部。鞋跟即鞋后跟也是一块小半椭圆形的，两块之间一块是长方形的一块是刀刃形的。用的方法是将鞋楦放入鞋内，用锤子打刀刃形的木块。这套工具那时家家户户都离不开，有大人用的，小孩用的，种类很多，而卖鞋楦的人却不多，在我们那一带这样的人是少有的，我记事时他家的生活还相当不错，我想原因就是他有作鞋楦这门绝活。第二个原因是他过年敬神的气氛比任何一家都浓厚的多。他家的神像、神座、香炉、蜡烛、灯笼比谁家都大。他会用神法为人看病，但不如他儿子赵同海神通广大，他儿常为人看病，用的是神法吹吹打打。他家敬神是祖代相传，可是神仙却不保佑他，他儿子而立之年变去世了。土改时仅剩下她婆媳二人和比我年长两岁赵合英一枝花。
赵合英她妈妈叫赵桂英，他和女儿的名字仅有一字之差。土改时她当选为妇女主任，后来她女儿小学毕业后也当上了妇女主任。但她不是我村的第二任妇女主任，可也称得上接了她妈的接班了。母女俩长的都很漂亮，也都从事过我村的妇女工作，所以有人称她母女俩谓母女花，这在我村的历史上还是少有的。
二、木牙老细
安一嘴牙贵者上万元，便宜的也得好几百，马湾村的老细自制的木牙是举世闻名的专利。价格是最便宜的。而花费的精力的价值，却是用钱难以买到的。
人，老字难得。其后加个德字，说明他具有高尚的道德；若加上个鬼，就说明他的思想品质是恶劣的，因为德和鬼的成因都是日久积累起来的。顾名思义木牙老细，他是位木匠，技术精湛，他的木牙是他细心钻研而制成的。
他是个年近九旬的老人了，身体还很结实至今还离不开他木刻手艺，除了耳聋之外生活还能自理，这样的好人，老天爷却没把他照顾好，膝下无儿，只有一个闺女，嫁给我本家的一个兄弟。俗话说一个女婿半个儿，闺女女婿都很孝顺，曾多次劝说他老俩口与外孙享受天伦之乐，可他就是不去。从他身上我看到世上绝大多数老人，蚕丝到老丝方尽的高贵品质，同时责备天下那些不敬老人的儿女，是坏了良心的。
老细名叫赵富井，今是赵街赵姓年龄最大軰数最长的。老细的命名，是中年时期获得的，土改前他和我家是地临。我爷爷常以他种地为样板，让长工们向他学习。他的地中无草，庄稼长的整整齐齐，一句话体现了个细。他常挑自制的风箱，木工家具赶会出卖，同样的价格都是要买他的，因为他干活精明。他不只是干啥都很细，说话也细声细气的和女人的腔调差不喱。他一辈子没有和别人闹过架，但和别人发生矛盾也是有的。可是一旦与人发生矛盾他都持让步的姿态，为此没有少和他女人生气。他虽吃了亏，却说吃亏人常在这条真理。
他没有吃亏。因为他的为人处事，赢得了众多乡亲的信任，他和我村的赵家俊是一样的任务，多年任村内的小官，充当过生产队的会计保管等职，赵家俊负责村大队副业生产时，专门请他出任大队副业会计。
全村的人知道他尊名大姓的人不多，可提起老细来人人皆知。说他细他可真细，年迈时，他费劲了3年的功夫塑刻出的木牙给人一个大大的惊喜。他老伴说，在刻制木牙的过程中，常顾不上吃饭，有时在被窝里还拿着他那玩意，
他不属牛，可是他比那属牛的钻进还大，他终于成功了。现在不知他又作弄啥，由于他总是有事可干，他从未感到生活的空虚。通过他老伴对他的叙述，我领悟到老人的乐趣，这应是老年人学习的。
三、马湾村有手艺的名人
纺麻和做手工挂面的名家
解放前后我村从事于手工作坊的人很多，但都是家庭副业。纺布的我赵姓家族人数最多，家字派年最长者赵家其，我记事时常经营纺麻加工，我赵姓干这一行业的人很多，他的堂弟赵家福，身高体大，是纺麻功率最高的一个。还有赵家海和他们的三个孩子，都是纺麻的行家。在经济以生产队为主的岁月里，我村的一队，二队，曾作为一个副业外出，他们不仅获得了较多的工分，还为生产队创收作出了较多的贡献。如今这些纺麻工具，早已消失了，更没有人从事于这项工作了。如今我县的棉麻厂效益还相当不错，可都是用机械进行操作，其劳动强度比手工操作劳动的强度小的多的多。
如今市场上卖手擀面的很多，面条的价格要比机器压的面条高许多，虽然手擀面比机器面好吃。同样的手工挂面要比机器挂面更好吃。我村做手工挂面的很多，如今这样的手艺人即将断后了，这是莫大的遗憾，我奉劝有这一特长者，重操旧业，教会你孩子这套看家本领，要比他出外打工挣得还多。
山西的面食种类很多，据我所知榆次市市场，出售过手工挂面这一品种的不多。三十多年前，平反后我回到榆次。我从老家带回的手工挂面，当礼品送给友人，至今他们还赞不绝口地说，那礼品就是有钱也难以买到的佳品，我想榆次买不到，其他大城市也是难易买到的。
手拉面的名师能使面细如穿针，手工挂面条细的程度和手拉面细的程度也差不多，都是手工操作，这两种面我都品味过，相比之下手工挂面，要比手拉的千丝面好吃的多。
手拉面，可随拉立时下锅，想吃手工挂面只能将成品买回家下锅，其两种面的工序大不相同，做手工挂面的工序要比做手拉面的工序要复杂的多。于这一行的人一个人是难以完成的，从麦子到成品须20多道工序。我村的赵有齐是有名挂面铺之老大，土改后他和他叔婶全家十多口逢到种上麦子后，就全力以赴的干这行业，成为我村的暴发户，可他这个暴发户真来的不多呀。
那时没有电，他有两头驴一匹马，为使马生车，不让它拉磨，可苦了两头驴啦。那两头驴昼夜不停地替换着。这也比土改前强，土改前全家人推磨来经营这一行业，可想而知他们是何等的辛苦呀。
不说别的，牲口还昼夜互换拉磨，人更忙活，也是两班倒，就这样，他全家人最多也只能做成80多斤的手工挂面。获取的利润价值也只有二斗麦子的价钱，还不如今天一个外出搬砖和泥打工的小工收入多，而付出的汗水却比打工小工多的多。
前边我说过从麦子到制成手工挂面须20多道工序，现在的人难以相信，这可是我亲眼所见。制作手工挂面大都在春、秋、冬三季。夏季没有高超的技艺，就做不成，因为当时没有专门研制手工挂面技术的科学理论，就经验丰富的赵有齐所说，掌握面出洞的冷热变化，是做成或不成的最关键时刻。
什么是面出洞呢？它是制作手工挂面过程中重要的一个环节。面，水，盐的配置有一定的比例，特别用水更有讲究，那时农民也没有温度计，用水全靠手感。将面掺和后，盘条上大杆入洞，出洞后再上小杆，我记得赵有齐家的东西屋，和正房的屋檐上，挂的全是挂面，和慈禧太后垂帘听政的窗帘差不多，每当赵有齐看到他成果的情景，便啪嗒啪哜嗒起他的旱烟袋，那种喜悦劲就甭提了。他太辛苦了，他之所以成为暴发户，是和他全家人从事这样的副业分不开的。
手工挂面的独特风味，是用钱难以买到的。这套技术他的侄儿赵福伦也早已挂牌停止营业，他已是年仅花甲了，我曾和他交谈过，他也惋惜的说，这套技术没人再学了，如有人想学我不要报酬，无私的把这套技术传授给他。看来他也感到遗憾，我认为这也是我们村的一种文化，应将它发扬光大。
那时我们村从事手工挂面的人很多，赵姓的赵家海，赵有仁。张姓的张玉保，和张街的张信良等好多家。
芝麻糖与赵美
传说芝麻糖是为灶王爷专制的供品，我村的赵美是我们那一带制造芝麻糖的名人。
灶王爷是家家户户都敬的一位小神。他爱多嘴多舌，人们常与他相伴总会有对不住的时候，可它有个优点，只要每到腊月二十三那天给他献上芝麻糖的供品，他不但不计较人们的过错，反而会请求他的上司，将福气带回人间，为此在他的神像面前常贴着：上天言好事，回宫降吉祥的对联。
我从9岁开始写对联，今已60多年了。我深深的体会到，各个时期的对联内容，反映出各阶级的社会特色。就那灶王爷的对联来说也证明我认识是正确的。
少年时期我奉父命，每到腊月之后，便张罗给各家各户写对联。腊月二十八是贴对联的日子，所以晚饭前我便到各家各户拜个早年，为的是看看我写的成果，我发现有好多穷户人家的灶王爷，过年连件新衣服也不给他穿，就让他过了一年又一年，那对联也十分穷，显然他们敬神舍不得花钱，而求我写对联时，却嘱咐我写上：上天言好事，回宫降吉祥。为此我想到他们，定有对不住灶王爷的地方。
富户人家和中农户人家，年年都要给灶王爷换上新神像，写的对联是二十三日去，初一五更来，这副对联有两层含义。第一反映出这样的家户，没有对不住灶王爷的地方，该尽的心都尽到了。第二层意思是反映出这位小神的特色，一年365天，它仅有在天上旅游七天的黄金周。剩下的日子都须上岗工作，看来它也是很辛苦的。
现在芝麻糖市场上摆的很多，吃的人更多，有的小孩把牙都吃坏了，那时乡下人吃芝麻糖的确是很少的。拿我这个富户人家来说吧，过大年给灶王爷供奉后，俺爷爷才给我们每人分一根。分上后我还舍不得一下全吃了，为的是在伙伴们面前显示露一下，那些穷人家的孩子看到后垂涎三尺呀，我年少时就有点善心，自己舍不得吃总要让他们分享一下，现回忆起来感到遗憾，原因是我悔恨少年时，没有把善心做大，使我欣慰的是，今年已古稀的伙伴，在我受苦期间至今关心我。
由于我少年时期，对芝麻糖有深刻的印象，所以自从参加工作后，每到腊月二十三晚饭后之余，全家人都是要吃芝麻糖的。我爱吃，孩子们更爱吃，可是因为家庭困难吃的不多，买的是价钱最便宜的，自从我的孩子们成才之后，芝麻糖成为了我的嗜好，市场上各种类型价高的，价低的我都买过。如今我不再买了，因为孩子们都不在我的身边，我老俩口的牙都退休了，虽安有假牙，吃起芝麻糖来麻烦事太多，也就不再吃了。
我是个不拘小节的人，而我凡是谋上一件事，都会专心致志的，就拿品尝芝麻糖来说吧，我曾品尝过北京的，天津的等十多个品种的芝麻糖，味道各有特色，我总的评价，都不及我村赵美的芝麻糖，这也许是我对他的信赖吧。
赵美是赵街人，他儿叫赵清国，曾多年担任生产队长。他爹曾经在我家当过长工。后经营芝麻糖事业，我爷爷曾经多次领我到他家，我一进他家门。赵美大伯便将芝麻糖递给我，由于我尝到了甜头，于是我自己曾多次地自己到他家，后被我父亲发觉，他皮笑肉不笑的说，怪不得我找不着你呢，你可来了个好地方，这里又暖和又有好吃的你别走了，你就跟你大伯过吧，他说罢，扭头要走，赵美大伯随即拦住他说，老弟，他没有白吃我的呀，他一来就给我抱柴烧锅可勤勤了。经他这么一说，为父的脸上露出了笑色，我恐惧的心灵变得平静了许多。随即拉着我父亲回了家，一路上我诉说着我在他家的所作所为，意想得到父亲对我的谅解，可是为父还不宽容我，一进家门朝我屁股上踹了一脚，瞪圆了眼训斥道，你再讨别人的便宜，看我怎么收拾你吧，自此之后，我再也不去赵美大伯家了。
做芝麻糖大都在冬季，原料是大麦，小米，和芝麻等配置而成。将大麦、小米熬成糖稀，再将芝麻加工而成成空心的，菜花形等品种。赵美的菜花芝麻糖，吃起来又脆又甜也不粘牙，如今市场上的芝麻糖大都粘牙，所以我对赵美的芝麻糖有较高的评价，遗憾的是他这门手艺早已失传了。
多才多艺的张信贵
他家原住在张街北头，大槐树下的小庙的东侧，座北向南的高门楼下。从他家的门面上看并不穷，可是他一辈子勤劳终生，成为我村人同情可怜的一个，因生活所迫造就了他多才多艺的才华，从他的经历上看，印证了穷则思变这一句话。
他出身不富裕，有一定的文化，他聪慧爱学，最爱看书，记忆力很强还爱说。由于他爱看书知识较多，和人们谈起来口若悬河，他还会说书，所以人们取笑他说：张信贵是卖瓦盆的进街——一套一套的。
他擅长画画雕塑，过春节他还卖过他画的门神，画的虽不咋的，但也能换个钱化。
他有多种爱好，在样板戏盛行时期，张姓与赵街的赵姓创办的豫剧业余剧团，他虽然不是主角，可在剧团中是不可缺少的一角，他常任剧中的丑角和化妆师，有部分戏服装竟是他用纸糊的。
在割资本主义的尾巴时期，不允许老百姓搞任何副业，有的人家连买盐和点灯用的油钱也掏不出来的时期，他自己钻研编织业，逢会便到，他肩挑自编的鸡笼箩筐只要有人买，他绝不放过，人们都说他傻，其实他一点也不傻，照他说咱的货比不上人家的，人家一个鸡笼，箩筐卖一块，咱卖5毛钱也差不多，都说我不够功夫钱，可功夫不是钱呀！钱是个硬头货，这要比讨吃强的多。从他卖鸡笼的事例中，反映出在割资产主义尾巴时期，人民贫穷的社会特色。
他活了八十来岁，临终前他还拄着拐杖捡破烂，他儿子孙子曾多次劝说他，你缺啥少啥我们都会供给你的，不要给我们丢人啦，可他就是不听，他说，那垃圾堆上扔掉的东西太可惜了，真叫人心疼呀。
尘世上类似他这样的人很多，我老伴就是这样一个人，所以对这一类型的人非常了解。我曾多次劝她不要再捡破烂了，可她就是不听，见到垃圾堆上的好东西，不偷捡回来的话，是他莫大的遗憾，说也是白费口舍，凡是这样类型人都出身贫寒，他们这种不能与时俱进的行为不值得效仿，但这种勤劳的精神是应该向他们学习的。勤劳不但能发家致富，还能延年益寿，张信贵能活到八旬高龄，勤劳便是他的一因素，你信吗？我是这样认为的！ |
