帝辛时期的殷周

   一、帝辛时期的殷

   《淮南子》曰：“纣之地，左东海，右流沙，前交趾〈五岭以南的一帶地方〉，后幽都。”又曰：“纣王兼天下，朝诸侯，人迹所及，舟楫所通，莫不宾服。”（《淮南子·主术训》）可见殷纣时期殷国是一统天下。

   尽管“人迹所及，舟楫所通，莫不宾服”，但殷的统治并非铁桶一般。

   商王朝把它的统治地区分成畿內畿外两大部分。畿內是商王室直接统治的部分，畿外是众多方国分布的地区。在一些方国之间比较偏僻的山林之地和方国以外比较边远的地区，分散着一些发展不平衡的少数民族部落，这就是商王朝经治地区的基本轮廓。

   邦畿之內除王都以外，有不少的城邑为王室的诸子和其他贵族的封地。这些封地和畿外的方国，性质虽然有所不同，但都要接受商王的封号，成为王室的臣属。

   大小方国要向王室定期朝贡，提供力役，奉命征伐，遵守一切礼仪制度成为王室统治下的臣属之邦。

   比较边远的地区，有些小国还会时服时叛。因此，殷又在畿外选一些国力强的诸侯国为方伯，负责一方的安全。方伯雄视一方，威服附近的很多小国，成为一方之长。它若顺以王室，就会成为王室的得力助手。如果它对国王怀有二心，那是非常可怕的。

   殷纣时期，国內形势比较复杂。《召诰》曰“越厥后王后民，兹服厥命。”意即一开始他和臣民都还能勤勉地根据先王的命令行事。

   连敌对的周人都不得不承认，帝辛初期是很敬业的。在帝辛的领导下，农业发展了，囊橐已不足盛粮，所以又盖了钜桥粮仓。珍宝多了，就盖了鹿台宝库。

   后来帝辛变了吗？是变了。任何事物都在变，帝辛岂能不变？帝辛朝着什么方向变了呢？因为帝辛天资聪慧，闻见甚敏，又在领导岗位，站得高，看得远。所以，帝辛思想超前了。如：许多人卑视妇女，帝辛不卑视，还尊重，甚至还能倾听妇女意见。他对奴隶比较宽大，能干的还可做官，甚至做大官。这就影响了奴隶主做官的利益。所以，遭到了奴隶主的强烈反对。因为在确定帝辛的继承地位时就有两种意见，现在帝辛又遭贵族反对，所以一些人便乘机攻击帝辛。帝辛的新老反对者便联合在了一起，形成了帝辛的反对派。统治集团内部的不团结，加上统治结构比较松散，这就逐渐形成帝辛有令不行，有禁不止的混乱局面。甚至有人卖身投靠西周，更有人无恥地与周人勾结，签订卖国盟约。

   二、帝辛时期的周

   周是纣天下的一个小国。只有百里的土地（《孟子·公孙丑》），自称“小邦周（《尚书·大诰》），“小国”（《尚书·多士》。周原甲骨文是出土于周古公亶父迁于岐下的周原，大多是周文王时的遗文。其中一片就是周文王在商王帝乙宗庙中祭祀成汤，表示为商之属国。（徐中舒：《周原甲骨初探》）周之先祖自夏朝时就失其稷官而变戎俗（《史记·周本纪》、《匈妓奴列传》）直到古公亶父时才迁于歧下，贬戎狄之俗，筑邑定居。（《史记·周本纪》）到季历和文王时农耕有所发展，也是接受了商的农业文化所致。（郭沫若：《十批判书·古代研究的自我批判》）《诗经·豳风·七月》是较完整反映灭商前周族的民事诗，虽然有不少美化，但仍然看出氏族成员一年要不断劳动、农耕，加上田猎才能满足贵族们的需要。故“一直到武王克商以前，周大概尚在氏族社会末期父家长家庭公社阶段。”（斯维至：《早周的历史初探》）。

   由于姬昌能做到“冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。” 所以深得帝辛信任，帝辛赐姬昌斧钺弓矢，授其征伐大权，命其为方伯。可以说，帝辛为了征服东夷，将西方的安全大权放心地交给了姬昌。并且对姬昌信任有加，从不怀疑。西伯昌有了征伐大权之后，“明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：‘不有天命乎？是何能为！’明年，伐邘。明年伐崇侯虎。”〈《周本纪》〉西伯昌自食其願为殷之属国的诺言，暗暗干起了与殷为敌的勾当。

   三、殷周对比

   从人类社会的发展来说，殷已是发达的奴隶制社会，“周大概尚在氏族社会末期父家长家庭公社阶段。”周落后商半个社会发展历史阶段。

   从生产力来说，周远落后于商。以酒为例，酒是粮食酿造的。在殷国，不仅殷纣王饮酒，普通人也饮酒。因为粮食多，除吃之外，多有剩余，酿酒成风。在周国，生产力低下，所收粮食尚不足以填饱肚子，哪有余粮做酒？所以，酒就成了奢侈品。国家禁止做酒，禁止饮酒。因为酒做多了，就会有更多的人饿肚子。周人禁酒是其农业落后的反映，不是文王武王周公们廉洁朴素，或者有别的什么高贵品质。文王“饮酒千钟”，周公不撒酒肴就是证明。再如手工业，殷国手工业己相当发达，周国很少。所以殷亡之后，周人把殷国的手工业者瓜分了，而且待遇也比其他人高。

   从领导水平说，纣兼天下，朝诸侯，人迹所及，舟楫所通，莫不宾服。（《淮南子·主术训》）周灭商之后，手足无措，不知如何是好，无从下手领导。第二年，武王访问箕子，求教治国之术。箕子以《洪范》告之。

   从法律来说，，周没有完善的法律，灭商之后，周仍以商的刑法为准则。（见《康诰》）

   从礼节来说，周灭商之后，仍沿用商的礼节。（见《洛诰》）

   这就是殷末时期殷与周对比的基本情况。

   四、周与殷的关系

   殷和周是从属关系，殷包含着周，周包含在殷之中。

   周原本自愿为殷的属国，理应忠于殷，尽一个属国应尽的义务：向王室定期朝贡，提供力役，奉命征伐，遵守一切礼仪制度成为王室统治下的臣属之邦。

   帝辛是文王姬昌和武王姬发的领导。文王姬昌和武王姬发都是帝辛的下级，理应服从帝辛的领导，尊从帝辛的意志。

   周和殷并非平等、并列关系，而是上下级关系，领导与被领导的关系。这种关系是客观存在的，是改变不了的。

   从社会发展和生产发两个方面讲，殷都比周先进得多。殷和周是领导与被领导的关系。殷没有作过对周有损害的事情，从某方面讲，周是在殷的影响、扶持下发展的。殷对周极为重用、相信、依靠。这就是殷朝末年殷周间的基本实情。我们看问题都应从这种实情出发，起码不能忘记这种实情。