朝歌杂议三：

三、《封神演义》不可宣扬

       《封神演义》是影响颇大的一部书。

有人说，俺朝歌是《封神演义》发生的他方。似乎很骄傲。

有人说，应该重拍《封神演义》，宣传古都朝歌的丰厚文化内涵。

甚至有人规划封神演义娱乐广场。

凡此种种，笔者都不敢认同。

为什么？

  首先看书名。封神，这里的神指神灵，神灵是不存在的虚幻。封虚幻的东西意义何在？演义是根据史传或传说敷演成长篇章回体小说，为古代小说的一种体裁。不是真实的历史。

  《封神演义》使用的史传或传说的根据真实性怎么样呢？根据《论语》中子贡的说法，纣王只有不善，没有恶。纣王的恶是有人将天下之恶尽归了纣王。既然根据是虚假的，再加上演义就假上加假了。宣传假而又假的东西意义何在？今天我们把《封神演义》当小说看，无可厚非。当宝贝，加以宣扬窃以为不妥。

  纣王是一代国君，不是普通人。歪曲他就等于歪曲了一代历史。作者演义了，无可挽回。况且，人家告诉你是演义，不是真的。将《封神演义》当历史宣传就不恰当。我们作为帝辛的故乡人，对《封神演义》加在帝辛身上的不实之词，不仅不批驳，还要宣扬，便极为不妥。应该不宣场，多批驳。

  有一次，我们在农村采访，我碰到一个会雕塑的青年农民。谈到殷纣王时，他说了一句十分耐人寻味的话。他说：殷纣王确实是个真龙天子，就是因为女娲庙题诗坏事了。

  我们不知道他真龙天子的说法依据是什么，但他没有完全相信《封神演义》是真。《封神演义》不说帝辛是真龙天子。

  女娲庙题诗就是他信《封神演义》的结果。

  女娲庙题诗可信吗？

    1、墙上题诗是很晚的事情。殷末只有甲骨，用的是刀，连毛笔都没有，纣王何能女娲庙墙上题诗？

    2、七言诗起於汉魏，至六朝而趋于成熟。中国诗歌从周朝开始，先是四言，后来有了五言，再后来才有了七言。当时就没有这种文学形式，纣王怎能写出七言诗？

  笑话，真是笑话。百分之百二的作者自撰。然而很多人都信。

  《封神演义》就是这样写成的。这样的作品有什么可夸耀的？

  书名就是封神演义，作者自己就说是演义，不是真实的历史。我们怎么能把它当成历史呢？有人可能很反感，我们何时把它当成历史了！别生气，你要挖掘《封神演义》的文化内涵，挖出的是什么？

  《封神演义》肆无忌惮地丑化了帝辛，同时也丑化了我们的古城，岂能容忍！