朝歌杂议五：

五、从周本纪看纣都朝歌

     专家们相信传世文献，《史记》是传世文献，所以专家们应该相信《史记》。“纣都朝歌”的历史地位，我看司马迁早已定好了。
      我们看《周本纪》是怎么说的。
      “二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。”
      “商郊牧野”即商都郊区之牧野。
      武王继续向前。“武王至商国，商国百姓咸待于郊。”
      “商国”即商的国都。
     武王行动路线是从“商郊”到达“商国”，即从郊区进国都。“至商国”《正义》曰：谓至朝歌。
      在国都干什么了呢？
      “其明日，除道，脩社及商纣宫。”
      修社即修理大社。即社稷。古代祭祀土神谷神的地方。《礼•祭法》：王为群姓立社为大社。疏：群姓谓百官以及兆民……大社在库之门右。淇县有社稷坛。西坛村即以社稷坛而得名。
      “封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史使展九鼎保玉。命闳夭封比干之墓。……乃罢兵西归。”
    “殷之余民”殷即殷都。殷之余民即殷都之余民。
    “殷初定未集”，即殷都初定未集。
    “相禄父治殷”，即相禄父治殷都。
    “箕子之囚”，即政治犯囚牢。
    “百姓之囚”，即普通囚牢。
    “展九鼎保玉”。
     九鼎：古代象徵国家政权的传国之宝。禹铸九鼎象九州。汤迁九鼎于商邑。武王迁九鼎于洛邑。象徵国家政权的九鼎在朝歌。
     司马迁告诉大家：武王姬发从国都郊区到国都。这里有大社、商纣宫、政治犯监狱、普通罪犯监狱、金玉宝库、国家粮仓、还有象徵国家政权的九鼎。
     如果朝歌是离宫别馆，它会有这些设置吗？特别是象徵国家政权的九鼎能在这里吗？
      武王不去灭纣的国都而使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治朝歌呢？武王为什么就此“乃罢兵西归”呢？
      司马迁就是这样告诉我们：朝歌是纣都。

2001.11