第一节   殷与商结下不解之缘 

通过以上讨论，我们已经知道，“商”本是一个地名，因本居“蕃”的契佐大禹治水有功，帝舜将“商”这个地方封给他，并赐姓子，叫“子契”。于是契就从“蕃”迁到“商”。通过繁衍生息，契的子孙后代，逐渐增多，形成了一个以子为姓的族。尽管这个族经常迁徙，但不管迁到哪里，总以始祖契的始封地“商”作为族号，这就是商族的来历。殷也是一个地名，上古时作为地域名的“殷”地，疆域基本稳定，其地域在太行山以东，夏商时古黄河以西，南至豫北洹水流域，北至冀南漳水流域一带。其地理位置可用“山东河西，洹、漳二水流域间”十一个字来概括。“殷”地有疆域之“殷”和作为“殷”地的“治所”之“殷”的区别，“殷”地的“治所”之“殷”是“殷”地的政治中心，也就是我们平常讲的殷地的“都邑”。作为疆域之殷的“殷”地，在上古时基本稳定，但是作为“治所”之“殷”的“殷”都，在“殷”地的疆域内可能有多次变动。如王亥及上甲前期的“殷”都，上甲后期的“邺”都，盘庚、小辛、小乙时期的“殷”都，河亶甲的“相”都，武丁时期及以后的“殷”都，等等，虽可能都在冥的封地“殷”的疆域内，但因时间跨度长达好几百年，其地理坐标却不一定吻合。“殷”是上古时的一块风水宝地。虽然该地为何叫“殷”尚难以考证，但因冥封于殷地，致商族又得名“殷商族”，夏之诸侯国商国奉夏帝之命易名为“殷国”却是符合史实的。众所周知，冀南漳水流域有一个有名的地方叫“邺”（学界一般认为“邺”在今冀南漳河流域临漳西南邺镇东），战国时，西门豹在那儿当过县令，破除了危害人民的为河伯娶妇的恶俗。前已述及，据有些学者研究，上古时殷、邺两地实为一体，都在上古殷地的疆域内。我们虽尚难确定，王亥迁殷后，都于何处。但后世盘庚迁殷后的都城位置是可以确定的，因为盘庚所迁之殷都位置，不仅文献中有明确记载，庚所迁之殷都就在邺南约三十里的地方，而且已经为八十五年来的考古成果所证实，其地就在安阳殷墟遗址（更具体的位置可能在殷墟遗址的洹北商城）。盘庚所迁之殷都位置确定后，王亥与上甲前期之“殷都”当距盘庚所迁之殷都不会太远。本来“殷”这地名与“商”这族名，风马牛不相及，彼此毫不相干。纯因商族治水英雄冥“勤其官而水死”这一悲壮的偶然事件，使殷与商结下了不解之缘，几千年来难解难分。

在夏帝少康复国中兴的时候，商族已经传到第六代商侯冥，并从相土起就已经迁移到大河之东的宋地商丘。那时，水患严重，西来的大河之水与西南来的洛河之水汇合以后，咆哮东来，夏商之地，一片泽国。夏帝少康十一年，帝任命六世商侯冥为水官，负责治理黄河。冥为官非常勤奋，二十多年如一日，治水业绩卓著。到夏帝杼十三年时，不幸以身殉职，死于水中。成为有夏一代，与昔大禹齐名的商族治水英雄。夏帝大加褒奖，为其加官晋爵。特意将一块风水宝地，地盘也比冥原居地更大的殷地封给他的子孙，追封冥为世袭殷君（侯爵还是公爵，待考）。于是冥的儿子殷王子亥就率领全族人渡过黄河，迁移到新封的风水宝地殷，去袭亡父爵位即殷君位，建设自己的殷国（夏的诸侯国）。从此“殷”这个地名，就与“商”结下了不解之缘。与契后的商族一样，冥的后代就以初封地“殷”作为自己的氏称。叫商族子姓中的殷氏。在殷商时代，商族子姓中的殷氏是商族中最大的一个氏族。这就是《世本》里子姓九大氏族“殷、时、来、宋、空同、黎、北髦（比髦）、目夷、萧”，总将“殷氏”排在首位的原因。到后世成汤一统天下时，因为成汤是冥的后代，是夏之诸侯国殷国的第九代殷君，于是他就沿用老国号“殷”作为自己的“天下之号”（国号、朝代号），以纪念和彰显祖宗的功德。并将自己所属的商族的一支---子姓“殷氏”封为殷代的国氏，就如同姒姓中的“夏后氏”被夏帝启封为夏代的国氏类似。但殷代和夏代有所不同。夏代是突出国的氏称“夏后氏”。夏代祭祀，不是所有的姒姓祖先都受祭，受祭的仅是姒姓中“夏后氏”一支的祖先。而殷代是突出原来的商族的族称“商”，而不是突出国的氏称“殷”。商族因为其发祥于商君契，而不是发祥于殷君冥，因此，殷代在为各王命名和祭祀时，尽管王族为殷氏族中人，但仍称商不称殷，以示不忘冥以前的各世先祖与团结商族内如林的各大小氏族，以巩固新王朝的统治。作为国号的“殷”只在处理全天下政务和外交场合下使用，在其它场合均仍用商不用殷。这就是甲骨卜辞中“商”、“大邑商”、“天邑商”等频频出现，而国号“殷”反而罕见的原因。