《史记·卫康叔世家》曰：“周平王命武公为公。五十五年，卒，子庄公扬立。”
韩兆琦先生的注释：周平王，东周第一代国王，名宜臼，周幽王之子，前770年至前720年在位。
五十五年，武公去世，卒，子庄公扬立。五十五年，前758年。庄公扬，梁玉绳曰：“《表》作‘杨’，《诗谱疏》引《世家》亦作‘杨’，而今本作‘扬’，古通。”
从康叔为始封君算起，康伯系卫国第二世国君；考伯系三世国君；嗣伯系第四世国君；疌伯系五世国君；靖伯系六世国君；贞伯系七世国君；顷侯系八世国君；釐侯系九世国君；姬馀、姬和为十世国君；姬扬为卫国十一世君。康叔和卫武公，是卫国历史上两位著名的君主。他们在位时，卫国是屹立于东方的大国，军事强盛，经济发展，百业兴旺，百姓和集。两人也都做过王朝的司寇，为西周、东周的理刑和治安做出了贡献。但是从卫庄公姬扬以后，卫国又逐渐失去了“诸侯之长”的方伯地位，国力日渐衰弱。和其毗邻的齐国、晋国等乘势而起，成为春秋霸主。而卫国却由于国君昏庸，内乱不断，内部守旧，外交失利，以及地理形势的不利，使卫国从诸侯领袖之位退入被人宰割、征伐的对象，给后世留下了许多沉痛的教训。
1.庄公宠州吁引来祸乱
《史记•卫康叔世家》介绍说：“庄公五年，取齐女为夫人，好而无子。又取陈女为夫人，生子，蚤死。陈女女弟也幸于庄公，而生子完。完母死，庄公令夫人齐女子之，立为太子。庄公有宠妾，生子州吁。十八年，州吁长，好兵，庄公使将。石碏谏庄公曰：‘庶子好兵，使将，乱自此起④。’不听，二十三年，庄公卒，太子完立，是为桓公。”二十三年，庄公卒，事在前733年。这段话的意思是说，庄公五年，娶齐国的宗室女儿为夫人，齐女貌美而没生儿子。他又娶陈国的宗室女儿为夫人，生了儿子，很早就死了。陈女的妹妹也受庄公宠爱，生了儿子完。完的母亲去世，庄公让夫人齐女认完作儿子抚养他，立他为太子。庄公有个宠爱的姬妾，生了儿子州吁。十八年，州吁长大了，喜欢打仗，庄公让他统帅军队。石碏劝庄公说：“庶子喜欢用兵打仗，让他统帅军队，祸乱将从此开始。”庄公不听，二十三年，庄公去世，太子完继位，这就是宣公。磊石先生在《淇县文史资料》上撰文说，庄公娶齐庄公之女庄姜为夫人。庄姜很美，卫人曾赋诗《硕人》颂之。庄姜无子，庄公又娶陈侯之女厉妫为夫人。生子考伯早逝，随嫁的厉妫之妹戴妫也得庄公宠爱，生公子完、公子胥。戴妫早逝，庄姜收养公子完，视为亲生，立为太子。庄公另有宠妾生子州吁。州吁生性暴戾好武，善于谈兵，深得庄公宠爱，任其所为。大夫石碏忠言相陈：“臣闻爱子，教以义方，弗纳于邪。夫宠过必骄，骄必生乱，并以之逆”，“元顺”陈之。庄公不听，埋下祸根。二十三年（前735年），庄公去世，其子公子完即位，即桓公。
桓公，庄公之长子，名完，公元前735年嗣位，系卫国十二世国君。
王贵民、杨志清编著的《春秋会要》一书也写道：卫桓公，名完，庄公子。十三年为鲁隐公元年，在位十六年，为州吁所弑，谥曰“桓”。
《史记·卫康叔世家》曰：“桓公二年，弟州吁骄奢，桓公绌之，州吁出奔。十三年，郑伯弟段攻其兄，不胜，亡，而州吁求与之友。十六年，州吁收聚卫亡之人以袭杀桓公③，州吁自立为卫君。为郑伯弟段欲伐郑，请宋、陈、蔡与俱，三国皆许州吁。州吁新立，好兵，弑桓公，卫人皆不爱。石碏乃因桓公母家于陈，佯为善州吁。至郑郊，石碏与陈侯共谋，使右宰丑进食，因杀州吁于濮，而迎桓公弟晋于邢而立之，是为宣公。”这段话的意思是说：桓公二年，弟弟州吁骄横奢侈，桓公罢免了他，州吁逃亡。十三年，郑伯的弟弟段攻击兄长，没有取胜，逃跑了，而州吁寻求他与他交友。十六年，州吁收揽聚集卫逃亡在外的亡命徒袭击杀害了桓公，州吁自立为卫君。州吁为了郑伯的弟弟段想要伐郑，请宋、陈、蔡三国一起出兵，三国都答应了他。州吁刚继位，喜欢用兵打仗，杀害了桓公，卫人都不喜欢他。石碏就利用桓公母亲住在陈国，假装与州吁友好。到了郑国郊外，石碏与陈侯共同密谋，让右宰丑进献食物，在濮地趁机杀了州吁，从邢国迎接桓公的弟弟继立，这就是宣公。
《春秋会要》说：“宣公，名晋，庄公子，桓公弟。鲁隐公四年，州吁弑桓公而自立，五年公立，在位十七年，谥曰‘宣’。”磊石先生介绍说，桓公生性懦弱，大夫石碏知其作为不大，告老辞朝，不与朝政。州吁更是肆无忌惮，骄横奢靡。桓公二年将其罢黜，州吁出外逃亡。州吁和石碏之子石厚交情甚密，时常并车出猎，骚扰百姓，石碏鞭责教训，锁禁空房，不许出入。石厚越墙逃出，住进州吁府中，一饭必同，竞不回家。桓公十六年（前719年），借桓公赴周吊祭之机，二人合谋，在朝歌西门外佯装设宴，弑杀桓公而代卫君。
州吁，庄公之三子，公元前719年嗣立，系卫国十二世，第十三位君。州吁弑兄而立，又穷兵黩武，因此卫人都不拥戴他，于是州吁让石厚向其父石碏请教安定君位之策。石碏早想除掉二人，于是将计就计，让二人赴陈求陈桓公朝觐天子以定其位，遂同陈国联系，拘留二人。由卫使右宰诛州吁于濮，又使家宰獳羊肩杀掉自己的亲生儿子石厚，为卫国除掉两害。遂从邢国迎回桓公之弟晋立为卫君。左丘明曰：“石碏，纯臣也，大义灭亲，其是之谓乎！”宣公即位后，尊石碏为国老，并世代为卿。
石碏，系康叔的后代，叫公孙碏，字石，也称石碏。当卫桓公时，任卫国上卿，是著名的贤臣。在国家危急时，他设计和陈侯除掉了州吁。陈侯考虑到石碏和石厚的父子之情，留下未杀。石碏得知其消息后，问儿媳和孙子：“我将派人杀了尔等的丈夫和父亲，你们恨我吗？”公孙厚的妻子潸然泪下：“他是罪有应得。”其子骀仲道：“爷爷不要儿子了，孙子还要什么父亲！”石碏含泪点头，遂修血书一封，派部下姚起到陈国杀了公孙厚，又迎立卫桓公之弟公子晋为卫国国君，是为宣公。石碏之孙骀仲，为怀念祖父，以公孙碏之字“石”为氏，始为石姓，石骀仲为天下石姓第一人。
在此期间，卫国还发生了其他一些事。郑庄公死后，他所立的太子忽即位，是为郑昭公。庄公的另一儿子公子突是宋国女雍氏所生。雍氏一族在宋国很有势力，深得宋庄公的宠信，他们把操纵郑国大权的祭仲诱骗到宋国，强逼他立公子突，祭仲只好同意立公子突为君，是为郑厉公，祭仲带着厉公回国，宋昭公就逃到卫国避难，卫君接受了他。宋人立厉公的目的之一是想多得到财物方面的报偿。厉公立后，宋人不断地来求索，郑国忍受不了，在公元前699年（鲁桓公十三年）联合鲁、纪两国同齐、卫、燕（南燕）打了一仗，获得大胜。第二年冬天，宋国又联合齐、卫、陈、蔡来报仇，宋国联军焚烧了郑都城门，攻进城内，把郑国祖庙屋顶上的大梁都拆下运回。联军大胜，郑国人在战争中吃了大亏。前697年，郑发生了祭仲杀女婿雍纠事件，厉公出逃，昭公趁机从卫国复位，厉公则据守栎邑与昭公政权相对立。昭公在外流亡18年回国即位。
2.卫宣公的淫乱
卫国新立了卫宣公做国君，企盼着国家能够重新振兴，但卫宣公不是明君，不是有为之君，他继位后，由于其淫乱、昏庸，使原本国势不振昀卫国变得更加衰弱下去。宣公七年，鲁弑其君隐公。九年，宋督弑其君殇公及孔父。十年，晋曲沃庄伯弑其君哀侯。《史记·卫康叔世家》介绍这时的卫国说：十八年，初，宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子娶齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子伋，宣公自以为夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒，乃使太子伋于齐而令盗遮界上杀之。给太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行。”太子曰：“逆父命求生，不可”，遂行。寿见太子不止，乃盗其白旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之，寿已死，而太子伋又至，谓盗曰：“所当杀乃我也。”盗并杀太子伋，以报宣公。宣公乃以朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。可惜卫国的两位贤者，就这样死在其父的阴谋之下。要是两者当中的一位立为君，卫国的历史也许要改变，但祸乱的根源却在卫宣公。十九年，宣公卒，死在前700年。
这段文字是说：十八年，当初，宣公宠爱夫人夷姜，夷 姜生了儿子假，宣公让他做了太子，命右公子做他的师傅。
右公子为太子迎娶齐国的宗室女儿，还没成亲，而宣公看
到将要成为太子妃的女子貌美，非常喜欢，就自己娶了她，
并为太子娶了别的女子。宣公娶了齐女，生了儿子子寿、
子朔，让左公子做他们的师傅。太子假的母亲死后，宣公
立齐女为夫人，他与子朔一起说太子伋的坏话。宣公因为
自己夺走了太子的妻子，心中嫌恶太子，想废掉他。等听
到他们的谗言，大怒，就让太子伋出使齐国而派刺客埋伏在边界上，杀死他。宣公给太子白旄，告诉埋伏在边界上的刺客看见拿着白旄的人就杀掉。太子伋要出发时，子朔的哥哥子寿，是太子的异母兄弟，知道子朔说了太子的坏话而宣公要杀太子，就对太子说：“边界上的刺客看见太子的白旄，就会杀了太子，太子不要去！”太子说：“违背父亲的命令求得活命，不行。”就出发了。子寿见太子不肯放弃出使，就偷了他的白旄先赶到国界。国界上的刺客看到标志，就杀了他。子寿死后，太子伋又到了，对刺客说：“应当杀的是我。”刺客把太子伋一起杀了，向宣公报告，宣公就让子朔做了太子。十九年，宣公去世，太子朔即位，这就是惠公。这样一个宣公，纳子妇为己妻，已属乱伦，又串通强盗杀己子，更为人所痛恨。磊石先生文曰：“宣公，桓公之弟，庄公之次子，名晋，公元前718年嗣位，系卫国十二世第十四位君。”
宣公为人淫纵不检。自为公子时，与其父之妾夷��私通，生下�����名假，寄养民间。即君位后，夷姜得宠，又生二子，一为牟；一为硕，字昭伯。许立伋为太子。太子伋成人后，欲娶齐僖公之女宣姜为妻。宣公闻宣姜有绝世之姿，心贪其色。就在淇河之畔建新台，代子纳之。宣公与宣姜在新台一住三载，连生二子，长曰寿，次曰朔，于是夷姜失宠，公于伋也成了多余之人。公子寿和朔虽是同母兄弟，贤愚迥然不同。公子寿天性存友，与公子伋亲如手足。而公子朔天生狡猾，阴蓄死士，心怀非望，不仅憎嫌伋子，也记恨亲兄子寿。常与其母在宣公面前谗谮两人。为除掉伋子，宣公与其合谋，佯遣公子伋赴齐议事，暗中买通盗匪途中劫杀。公子寿闻知遂告伋子，伋子曰：“为人子者，以从命为孝，弃父之命，即为逆子。”寿见伋子不听，便代伋先行。边界上的盗匪将其诛杀，伋子赶到后见子寿死于非命，悲愤恸哭，并吐真情，盗匪连他也杀了。《诗经·卫风·二子乘舟》，即是咏子寿、伋子兄弟争死之事，太史公司马迁也为此动容。于是宣公立子朔为太子，宣公十九年（前699年），太子朔继位，是为惠公。
今山东莘县城北九公里的十八里镇有个村庄叫太子张，附近的一个村庄叫孝伋洼，此莘也即杜预注卫地，也可能是界地。子寿、伋子兄弟二人悲壮而死的故事就发生在这里。杨臣源、康显荣、康学森先生撰文说，当年，宣公同其父庄公的宠妾夷姜私通，生下伋。宣公继位，夷姜得宠，宣公许诺以后让伋子继位。伋子16岁，宣公为其聘齐僖公长女宣姜为妻。但宣公听说宣姜娇媚异常，暗生纳为己妾之心，于是在淇河之畔建了一座新台，重宫复室，朱栏华栋，十分华丽，宣公和宣姜在此住了下来。《诗经·国风·新台》给予此事以无情的讽刺：
新台有泚，河水瀰瀰。
燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。
燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。
燕婉之求，得此戚施。
意思是说，新台高耸，光彩夺目，淇水波滚，一片汪洋。宣姜想嫁个英俊少年，却遇上个丑八怪。如同张网捕鱼，逮着个癞蛤蟆呀！从此，宣公与宣姜在新台朝欢暮乐，三年中连生寿、朔二子。为了让自己所生的儿子日后为君，宣姜日夜在宣公面前说伋子的坏话，宣公自然是偏听偏信。一日，伋子生辰，寿置酒相贺，朔也同席。饮酒间，伋子与寿言谈相投，十分密切，朔见状大怒，托病告辞。擦眼抹泪地到宣姜面前搬弄是非。他无中生有说：“席间伋子装醉叫我‘儿子’。”还说：“你母亲原是我妻子，你唤我父亲理所当然。孩儿骂他，他便追打，亏得哥哥劝住，我才逃席回来。”宣姜信以为真，立即面见宣公，将朔的谎言和盘托出，还添油加醋说：“伋子还要我陪他睡觉，说夷姜是他的祖母。我是他的旧妻。却被君主你抢占了。总有一天要把我同卫国江山一块还给他！”宣公召寿询问，寿说绝无此事，宣公半信半疑，传谕责备夷姜教子无方，夷姜悲愤填胸，自缢而死。
不久，齐僖公联卫伐纪。卫宣公派伋子赴齐国商定出兵日期，宣姜见时机已到，准备实施蓄谋已久的杀人之计。从朝歌去齐国，莘野（今山东莘县北）乃必经之地，伋子将在这里弃舟登车改陆行。宣姜派武士假装强盗，预先埋伏于界道旁，认准白旄为记，杀死伋子。谁知被寿子听到了这个消息，透露给伋子，劝伋子不要出使齐国，暂时出弃其他国家，日后再做打算。伋子是个仁孝之人，认为不尊父命是为不孝，父让死，只有以死尽全孝。于是毅然束装登舟，启程赴齐。寿劝说无效，心想伋子此行遇害，自己以后登上国君之位也不心安。于是决定另置一船，先兄而行，代兄而死。父亲尚能因此感悟，我也算忠孝两全了。于是他另雇一船，载酒下河，与伋子饯行。兄弟二人舟中对饮，各怀心事。伋子认定这是诀别之酒，连连举杯，和泪而饮，醉倒于席。寿遂取白旄插于自己船头，又给伋子留一书简，决心代兄而死。船行至莘野，正要离舟登岸，埋伏的武士呼啸而出，将寿误以为伋子杀死，携白旄而归。
伋子酒醒不见寿与白旄，但见简书一片，上书“弟已代行，兄当违避”。伋子大吃一惊，命船工奋力驱舟追赶。途中与武士相遇，自报姓名，武士知道杀错了人，怕回去不好交差，又将伋子一并杀死，弃尸岸上。伋子与寿被害后，当地民众感其义烈，将其尸体分别埋葬。寿葬于北，即今莘县十八里铺镇田海村前。伋子葬于南，在今太子张庄北，其墓俗称太子冢。
再说朔得到回报，暗喜一箭双雕。自己日后即位已没有任何障碍，宣姜闻讯，虽寿之死令她伤感不已，但铲除伋子也排除了她的心腹大患，算是一喜一忧，宣公闻听两个儿子同时遇害，泪如雨下，连连叹息：“齐姜误我！齐姜误我！”从此得下怪病，闭眼便见夷姜、伋子、寿一起前来索命，惊得大汗淋漓，祈祷无效，不久便驾崩归天。朔发丧继位，是为卫惠公。
岁月流转，后黔牟（伋的同母弟）在位之际，将寿与伋子遗体从莘野迁回朝歌，重新治丧安葬，莘野之墓遂成空坟。但当地百姓念及二子孝义，每年仍培土填坟，使墓丘连年增大。上世纪70年代测量，伋子之墓直径大约57米，最高点与地面相对高度7米，到上世纪末还有直径44米，高度5米的规模。寿之墓已被平毁，已无迹可寻。
太子冢于1978年4月被莘县革命委员会公布为县级文物保护单位。2003年周边村庄群众捐资树太子墓标志碑于太子冢之祠，以示永远纪念。还有与此相关的一件事是当地人传说伋子的胞妹闻兄被害，离开朝歌来到莘野寻找哥哥遗体。但刚到杜婆村就患上了伤寒病不治而死，村民就地安葬她。为纪念此事，当地人称其地皇姑坟，杜婆村遂改名妹冢。位于妹冢镇北（今妹冢小学院内）的皇姑坟于1957年经莘县人民委员会公布为县级文保单位，“文革”中坟被毁。田海村前原有寿之墓，后平毁，唯太子伋墓至今尚存。李楼曾名孝伋洼，张庄定名太子张，皆与墓相关。墓前原有孝伋之墓石碑一通，未审立于何代。为保护文化遗产，弘扬孝悌古风，祖籍周边村庄之有识之士共议并集资勒石述其事。
3．卫惠公的奔齐与复立
卫惠公就是耍阴谋致两个哥哥于死地的朔，他登上君位的作为如何呢？《史记·卫康叔世家》曰：“左右公子不平朔之立也，惠公四年，左右公子怨惠公之谗杀前太子伋而代立，乃作乱，攻惠公，立太子伋之弟黔牟为君，惠公奔齐。卫君黔牟立八年，齐襄公率诸侯奉王命共伐卫，纳卫惠公，诛左右公子。卫君黔牟奔于周，惠公复位。惠公立三年出亡，亡八年复入，与前通年凡十三年矣。二十五年，惠公怨周之容舍黔牟，与燕伐周，周惠王奔温。卫、燕立惠王弟颓为王。二十九年，郑复纳惠王。三十一年，惠公卒，子懿公赤立。”黔牟，宣公子，鲁桓公十七年，公子职等立之，在位七年。齐纳惠公，放黔牟于周，无谥。总之，由于宣公失伦，伋、寿惨死，卫人对即位的卫惠公当没有好感。但由于朔之母系齐女，因此得到了齐国的大力支持。所以，黔牟虽立为君，且在君位上干了七八年之久，但还是被齐国赶下了台，而且连个谥号也没有。磊石先生日：“惠公，宣公之五子，名朔，公元前699年嗣位，系卫国十三世十五位君。”惠公是杀害其兄太子伋和子寿而代立为君的，其庶兄子硕（宣公之次子）心中不服，遂奔齐存身。原来辅佐太子伋的右公子职和辅佐公子寿的左公子泄，对惠公之立也极不满，总想废掉他。惠公四年（前695年），左右公子向惠公发难。惠公奔齐，另立太子伋之弟黔牟为卫君。《史记》这段文字是说：左右公子都对朔的继位感到不平，惠公四年，左右公子怨恨惠公进谗杀害前太子伋而立为国君，作乱，攻击惠公，立太子伋的弟弟黔牟为国君，惠公逃亡到齐国。卫君黔牟继位八年，齐襄公率诸侯奉王命共同讨伐卫国，送入卫惠公，诛杀左右公子。卫君黔牟逃到周，惠公再次即位。惠公继位三年逃亡，逃亡八年再次回国，与前面加起来共十三年。二十五年，惠公怨恨周接纳收留黔牟，与燕一起伐周。周惠王逃到温，卫、燕立惠王的弟弟颓为王，二十九年，郑又送回惠王。三十一年，惠公去世，子懿公即位。
黔牟于公元前695年即位，系卫国十三世第十六位君。黔牟既立，齐侯哀公恐卫人虐杀其妹宣姜，遣人将公子昭伯送回卫国，并强行与宣姜成婚。共生男女五人，长子齐子早卒，次子戴公申、三子文公毁，二女为宋桓公夫人、许穆公夫人。黔牟八年（前689年），齐襄公约宋、鲁、陈、蔡之君联合伐卫，黔牟逃奔于周。惠公回卫又复君位，诛杀左右公子，三十一年（前668年）惠公去世，其子赤继立，即懿公。在此期间，齐国出了有名的君主和贤相，他们是齐桓公和管仲，刷新政治，改革图强，使齐国很快成为强国和霸主。齐桓公（前685年一前673年在位），是春秋五霸中的第一位霸主。他是齐僖公的庶子，名叫小白。僖公死后按宗法制度，由其兄诸几继位，即齐襄公（前697年一前686年在位）。齐襄公是一个十分昏乱的人，饮酒作乐，诛杀无度，他的兄弟和大臣们纷纷外逃避难，管仲和召忽跟着公子纠到鲁国。鲍叔牙随卫公子小白到莒国避难。前686年，公孙无知杀齐襄公而自立为君，不久又被渠丘大夫雍廪所杀。齐国无君，大夫高侯就派人到莒国迎接小白回国，准备立为国君。结果，公子小白先一步回国，做了齐国的国君，这就是齐桓公。管仲任相以后，大展其治国本领，在经济、政治、军事上进行了一系列的改革，适应了历史发展的趋势，为齐桓公的向外争霸奠定了物质基础。
4．玩鹤失国的卫懿公
《史记·卫康叔世家》继续曰：“懿公即位，好鹤，淫乐奢侈。九年，翟伐卫，卫懿公欲发兵，兵或畔。大臣言曰：‘君好鹤，鹤可令击翟。’翟于是遂入，杀懿公。懿公之立也，百姓大臣皆不服。自懿公父惠公朔之谗杀太子伋代立至于懿公，常欲败之，卒灭惠公之后而更立黔牟之弟昭伯顽之子申为君，是为戴公。”《春秋会要》曰：懿公，名赤，惠公子，鲁庄公二十六年立，在位九年，为狄所灭，谥日“懿”。协助执政的大臣为石祈子、宁速。磊石先生曰：“懿公，惠公之子，名赤，公元前669年嗣位，系卫国十四世第十七位君。”懿公即位后，荒淫佚乐，骄奢侈靡，喜爱养鹤，鹤可乘轩。大夫石祈子（石碏之后）为人正直，与宁庄子（名速），同秉国政，皆为贤臣．二人屡屡向懿公谏言，但他却宛若耳风。懿公九年（前659年）北狄侵卫，懿公敛兵授甲，抵御狄寇，国人皆曰：“让鹤出征。”无奈，懿公御驾亲征，与狄人战于荧泽（今浚县西）惨败而死。大夫石祁子携卫之遗民七百三十人逃往漕邑（今滑县东南）（见《左传·闵公二年》）。从此，卫国都城徙出朝歌。国家丧灭。远嫁许国的懿公之妹许穆夫人，闻知卫国君死国亡，赋《载驰》奔走呼号，拯救卫国。许穆夫人是中国历史上第一位爱国女诗人，她的诗作《竹竿》《泉水》《载驰》均收入《诗经·鄘风》。切指细算，自公元前1042年康叔在朝歌建国至公元前659年懿公失国，卫国共十四世十七位君，历时383年。在此之前，第一都在朝歌，第二都则迁往了漕邑。
据康显荣、韩艳辉撰文指出，今山东莘县也保留着一处古卫国的仙鹤湖。据观城县旧志记载，山东莘县古云镇的沉沙地区，是春秋时期卫国国君卫懿公养鹤之地，东池、西池两村即以此命名。据传养鹤鼎盛时，数以千计。有《养鹤》诗为证：“八风舞遥翮，九野弄清音。一摧云间志，为君苑中禽。”传说中卫懿公“嗜鹤加禄”的典故就发生在此地，故以“仙鹤湖”命名。现在的仙鹤湖已失去了昔日卫国的风采，但南北仍长六七公里，东西宽近两公里，占地15000亩，涉及古云、大张家镇12个行政村，调蓄水量可达4000万立方，湖深水清，一望无际，碧波荡漾，为全县近百万亩耕地提供了丰富的水利资源。据说卫懿公当时十分喜欢鹤，他为鹤建造最美丽豪华的窝笼，从全国各地请来名师，给鹤作各种精食饲料；请来高医，为鹤治病防疫；招来宫女伺仆，为鹤梳毛理羽。吃饭的时候有鹤作伴，出门时有鹤紧随，上朝有鹤旁舞，下朝有鹤欢送。其规格高过了宗亲大夫。他给每只鹤都起了很优雅的名字：“仙子”“神乘”“玉女”“银童”“黑龙”“丹凤”“大元帅”“二将军”等。有的鹤要学会高唱、清鸣、群舞、独跳。鹤死了，有棺有椁举行隆重的鹤葬。他把将军们的战车让鹤坐，把士兵们的战马让鹤骑，把练兵场当作鹤场，把军需粮当鹤饲料。卫懿公为君八年，每日以鹤为伴，不理朝政，玩物丧志，对群臣的规劝丝毫听不进去。这年冬天，北方狄人南下，直取邢国，威逼卫都。卫懿公若无其事，仍在宫中观鹤舞，听鹤鸣。狄人已打入卫国境内，攻到城下，这时卫懿公才。惊慌失措，认为大祸降临，他命令将士们急速披甲上阵，拼凑人马抵御北狄。将士们接到命令无动于衷，不少人发牢骚说：“让你的‘大元帅一二将军’骑上‘仙子’带上‘银童’‘玉女’去出征吧！”卫懿公叫谁谁不应，命谁谁不听，只有那群鹤围着他“哦呀”“哦呀”乱叫唤，打也不跑，轰也不起。这时卫懿公凄然泪下，惭愧莫及。兵临城下，大难当头，性命难保，不可迟疑，那还顾得上他的鹤呢！卫懿公只好带领亲信，催动战车，出朝歌城迎敌。终因军心不齐，寡不敌众，被狄兵杀得尸横遍野，血流成河。卫懿公被活捉，跟随他的大臣死的死逃的逃。大夫弘演冲破重围从国都逃出，半路听大兵说国君被狄人活捉，准备将他杀死吃肉，他听后心急如焚，决心冒死去说服狄人，不要杀死国君。别人劝弘演不要去送死，他坚决不听，独自一人去到北狄营中，可是已经晚了一步，卫懿公被狄人杀死吃掉了，只剩下肝脏没有煮。这种亡国的耻辱，使弘演难以忍受，看到国君血淋淋的肝脏盛在盘子里，更是痛不欲生。于是他仰天嚎啕��哭，苦苦����狄人哀求“臣请为恭”。狄人看他如此忠贞，答应他的请求，这时弘演手持利剑插入胸膛，挖出五脏，献出了自己的躯壳，让人把卫懿公的肝脏装入他的尸体安葬。从这点来看，懿公手下还是有忠臣的，除玩鹤失国外，在史料中尚无发现其他劣迹。这个历史故事是惨痛的，给世人的警示是鲜明的。玩物不仅丧志，也可以丧国。从西周初期强大的卫国，保持了三百多年，到此丧国。显赫的卫国第一古都，就这样在他族的侵略下轰然倒塌。留给人们的是亡国恨、丧亲仇等，给后人无尽的感叹和启示。
原载《卫国文化史考》
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